第八百三十七章他叫魏藻德！
第八百三十七章他叫魏藻德！(第2/3页)
潮汕地区有抬神游街的习俗，供奉的是营老爷但一般都是文营。
就是过年的时候抬着游神热闹一下。
但唯有这个盐灶村是武营，在那一天一方抬神守护另一方冲击，把神像抢过来扔进泥塘里。
等过一段时间后再捞回来重塑金身供奉回庙里。
而在抢神的过程中除了不用刀剑等物之外，是真的下死手打的头破血流。
这个习俗定型于满清乾隆年间，但雏形早在大明就有了。
抬神和抢神的非但是同村人，更是同姓同族。
之所以有这种习俗，是因为大房、二房、三房之间相互争夺话语权。
这话语权，自然就是煮海盐和码头上的利益。
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说起大房、二房、三房北方很多人都不理解，甚至有的还会以为是大老婆二老婆三老婆生的孩子。
其实说的是最早祖先儿子的直系后人，老大那头的后人就是大房，老二的后人自然就是二房。
之所以北方没有这种说法，是因为北方很难有这么大传承这么久的村子。
这种事在广东不是个例，但这个新港埠是最有代表性的。
说的好听点这叫家族内部权力更迭，说的难听点就是家法大于国法。
送来这份折子的是新任广东巡抚黄道周。
他给出的解决办法有两个，一，募集广东青壮成军送往九边。
二，再募青壮调往琼州、昌南、归德、靖真等地，并取消民间煮盐作坊收回码头由朝廷统管。
老黄的意思很明确，他们能打架就是太闲人太多。
那所谓的老太爷一言九鼎比县令都好使，那我就把你们的青壮挨个村子薅出来送到北方九边去。
然后再分散到西南和琼州，就剩一群老棺材瓤子我再让你再打？
民间煮盐我给你废了，码头收回你们也就不用争了。
排排坐到墙根晒太阳吧。
这招很损但也真的管用，而且拆分打散了也就等于彻底打掉了广东走私的根源。
再加马上到来的海贸，青壮会被全部分流再不会聚集在村子里没事找事。
崇祯直接提笔，允。
正好卢象昇在广东，这事交给他最合适。
而另外一份奏章则让崇祯的脸色开始变得阴沉。
大明户部成立农课司，这是专门成立指导百姓耕种研发粮食产量的衙门。
嫁接这个词大明早就有而且玩法很成熟，各种果木上已经大范围应用。
但杂交水稻和其他作物的理念还没出现。
解决粮食问题，产量是永远绕不过去的坎。
但他能做的就是把理论和概念传下去，由大明的能人去慢慢完善。
农课司成立的时间很短，第一批人是从国子监和科举中选出来的。
这份奏报是东
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