第62章辩经（一）
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说，刘机学习希腊语不过两月，即便进步再快，也难以读懂这种晦涩的宗教典籍。
不料刘机抬起头，淡淡点头，随即用流利的希腊语回应：“可以，但我认为这书中说的不对。”
巴西尔瞬间愣住，满脸惊讶。
昨天刘机说希腊语还磕磕绊绊，发音尚有偏差，可今日说起话来，流畅自然，语气语调都和地道的罗马人别无二致。
更让他心惊的是，刘机竟然直接质疑《马太福音》的正确性，这可是《圣经》的内容啊！
在罗马，质疑《圣经》便是亵渎神明，是大罪。
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不等巴西尔缓过神，开口追问缘由，刘机便将书放在桌上，对他吩咐道：“你去帮我收集一些类似的宗教典籍，无论是你们罗马的，还是其他地方的，只要是宣扬所谓上帝神灵教义的，我都要一观。”
巴西尔心中虽有顾虑，却不敢违抗刘机的命令，只得躬身应下。
刘机则重新拿起《马太福音》，眉头微蹙，继续翻阅，指尖划过书页上的文字，心中暗自梳理着其中的矛盾之处。
数月时间转瞬即逝，巴西尔陆续收集了各类宗教典籍，刘机每日潜心研读，对比分析。
很快，安条克城有了一条传闻，据说一位来自东方的“传道士”在公开质疑《圣经》的重要性。
考虑到其来自东方，目前身份神秘，以及近期塞尔柱帝国在面对东方远征军时的不妙遭遇。
安条克城主理智地没有直接派出士兵，去把这位不怕死的外教信徒绑起来公开烧死，而是将麻烦移交给了安条克的教会。
对此，教会的想法是当着众位市民信徒的面，终结这位东方人的谣言。
于是这一日，安条克城内一座历史悠久的教堂内，聚集了不少人。
其中有本地的市民，有往来的外国商人，有身着修士服的修道士。
还有几名前来旁听的罗马帝国官员及士兵，以防有狂信徒刺杀刘机从而引发外交危机。
毕竟安条克城主不敢去赌，这个东方人是不是那个侵占塞尔柱帝国的东方远征军故意派出送死的牺牲品，为的就是给他们进攻安条克找一个合适的借口。
教堂中央，身着华丽法衣的牧师手持一本厚重的福音书，神色严肃。
他对面站着的则是刘机，一袭简朴青袍，神色平静，目光澄澈，周身没有丝毫多余的气场，却让人觉得无法忽视。
牧师率先开口，声音带着明显的训导意味：“远道而来的异乡人，我们听闻你公然质疑神圣经典的唯一性。《圣经》是我们罗马帝国与教会的基石，由圣灵亲启，绝无谬误，你凭什么质疑它？”
刘机直立不动，声调平和却穿透力极强，清晰地传到
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