第550章时间的女儿
第550章时间的女儿(第6/12页)
个社科院的编外研究员，却要比紫禁城的太监还懂主子心思。
至于主子是谁，大家心知肚明，你不说，我亦不言。
当年攒《编辑部的故事》时，大伙儿蹲胡同口啃煎饼果子聊人性阴暗面，您说“戏说才是真讽刺”，现如今端起金碗骂饭馊，看来新东家的火箭筒是要比皇上的鸟铳射程远一些的。
一个老炮儿、老战士就这么倒在了某人的金钱攻势之下，竟然还对着媒体做起了文化政委，真叫人不知道讲什么才好，却应了那句话——
人挡着我，我就给人跪下，我不惯着自己。
小龙，是这么个理儿不？
最后送你一句真心话，以后咱就相忘于江湖得了。
既然要了新潮流的银子，就别再立旧江湖的牌坊，否则您这出《别了，司徒雷登》，可能比《北平人在纽约》还荒诞猎奇。
……
华清大学的博士生导师肖英在接受了乐视文化的课题项目后，对郑小龙的观点发表了评论：
郑晓龙导演的“文化觉醒”未免过于矫枉过正，甚至透着一股虚伪的投机气味。
清宫剧的本质是文艺创作，而非历史教科书，否则按此逻辑，《西游记》是否需批判其“封建迷信”？《三国演义》是否要谴责其“宣扬权谋”？
文艺作品的核心功能是提供审美体验与人性观察，而非充当正治正确的传声筒。
辫子与旗装也仅仅是视觉符号，真正需要反思的是创作惰性而非文化立场，将艺术创作捆绑于意识形态批判，才是对文化自信的真正伤害，这种机械的历史唯物主义只会扼杀艺术的多元性。
我认为，与其批判辫子，不如审视资本对创作的侵蚀。
业界盛传郑导转向与问界合作，难道不是另一种对流量与资本的妥协？若真坚持文化纯粹性，何不投身纪录片或正剧领域？
此番转向，与其说是文化觉醒，不如说是商业策略的精致包装，望你我皆警醒。
……
整个北……，不对，应该是整个京圈都乱成一锅粥了。
互联网时代到来后，众人对于这个圈子逐渐式微是有共同认知的，只不过像是依旧幻想日不落帝国的带嘤一样，谁又愿意承认自己的日落西山呢？
但郑小龙这样堂而皇之的扯起反叛，对于本就凋零的小圈子给出了致命一击。
腾华涛、冯小钢等人本就已经出走和娱乐圈的资本新贵们眉来眼去，现在一个船长级别的老炮儿不但要走，还回头搞了个“盖棺定论”，要把大家往日的荣光和高贵身份统统抹去，这如何能忍？
于是海量的名族协会人士、文化界大拿、文联和作协旗人干部们对郑小龙“有失偏颇”的论断进行了公开批评、举报，甚至是上访。
很多老同志们到翌日到了北平文化艺术中心门
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