第851章仁和
第851章仁和(第2/3页)
爱的事物，对此进行更多的思考，从而留下思想的财富。
这就足够了，千年下来，总会堆积一些有趣的东西，说不定都足够凑出几本《乾明大典》了。
即便没有这所谓的智者去发现什么原理，至少从纯粹的游戏性来说，桌球能在后世一直流行，乃至作为一门生意常青下去，而投壶只能出现在大街上的地毯上才有大用。
有个牛顿能去思考固然极好，没有的话，多个更好玩的游戏不是坏事，而且论起来，这游戏其实和排兵布阵也挺类似的，每个球都是一个军队，如何用军队去计算路径来消灭敌人，把他们逼到特定的战区，对将领们来说也是一门艺术。
不过也不是所有人都能这么认真地去玩着游戏，人和人是不一样的，愿意思考的人，哪怕在地上看蚂蚁打架都能悟出点什么，而不愿意去揣摩和学习的人，无论玩什么都只是消磨时光的玩乐，人最终的命运还是被时运和他自身的性格所推动，能够快速看清事情本质的人，和一辈子都看不清的人，会有截然不同的两种人生。
就如同高延宗，只是因为天子喜欢玩这游戏，这也的确有些意思，所以对这游戏表现出一种极大的热情，许多人都和他一样，想奉承天子，或学习模仿宫里的高端玩法，因此桌球在很短的时间内就已经和麻将一样，成为了贵族、平民乃至军人都沉迷其中的游戏，在晋阳、邺都之间风靡。
许多人觉得，在天保之世，齐国是没有这样的活力的。天保受限于勋贵，就需要更多的钱粮培育心腹，壮大军力，加上自身的奢靡享乐，造成对国家财政的极大负担，使得齐国的民生不稳定，反过来又限制住了天保的发挥，从百姓与士人的视角来观察，就是天保不得人心、众失所望，只能勉力维持的象征。
而现在的天子初践阼时，虽然也用了一大笔开销来豢养他的天策府军，但那是原大都督府和京畿府兵融合后的产物，本身就有那么大的军需缺口，在这个基础上多出一部分，其实并不算太多，国家还能勉强承担。
而接下来，天子就从盐酒等方面入手改革，同时大搞产业经营，赌马、彩票、印书、生产佛像木雕和三国相关的服装道具，从国家各地的富人手中收揽了诸多财富，在齐国的娱乐业内可谓又是一次经济大改革。
这就使得告急的国库逐渐充盈，不仅能满足军队开支的需要，还连带拉起了印刷、木匠、铁匠、说书、戏剧乃至会所服务等诸多产业，让许多挣扎在斩杀线上的底层贫民有了一个挣钱的营生，虽然仍旧很累很苦，但好歹能活下去；
同时还不断朝廷派出使者在各地进行调查，对灾荒严重的地方进行赈济，愿意投军和迁徙的也会分配土地，因
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