第567章文侵
第567章文侵(第2/3页)
对晋阳的鲜卑人，影响也是不可估量的，原因无他，邺都在三国时就是曹魏的国都，甚至当时修建的金虎、铜雀、冰井三台保存至今，在天保年间还加以修筑，成为高洋款待大臣的主要场所；高殷最早和高洋在放生时的对论，便是在金凤台发生的，在曹魏时期是金虎台，由于后赵的统治者叫石虎，因此避讳改为了金凤。
也许当时在金虎台，曹操和曹丕、曹丕与曹睿，也曾进行类似的辩论呢。
况齐国之前的朝代就是统一了整个北方的大魏，如今更是势分三国，对鲜卑人来说，代入感不能说极为相似，只能说身临其境。
因此高殷去往晋阳，会多举办一些类似的活动，如举行天子田猎，或是让诸将射辕门之戟，大宴铜雀台以奖武，不知不觉间，使诸鲜卑通过得赏而自比于关张吕赵、五子良将，从而让整个晋阳鲜卑的风向开始向自己倾斜，在他们的意识里刻下“国家必须一统”的概念。
一统天下，对许多人来说只是口号，不是一个必须完成的目标，毕竟打仗是要死人的，最好死的不是自己，自己永世享福，这么麻烦的事，相信后人的智慧就可以了。
压制皇权成功后的晋阳勋贵就有了这种惰性思维，毕竟皇权都被他们踩在脚下了，没有驱使他们的主人，谁会愿意为了皇权的兴旺而拼死杀敌呢？这也是先天比周国强的齐国居然被周国消灭的一个重要原因。
这种思想必须加以调教了，若是再加上顺服的段氏协助，就能在意识形态上对鲜卑军人进行重塑，让他们为了“大汉”、“大魏”以及如今的大齐而战！
军人的最高奖赏应该是荣誉，田宅、官爵也是必须的，但荣誉能够重塑他们的灵魂，同时也减少统治的成本。这种奖赏用刀剑取不来，需要上位者赐予，若是他们不再在乎朝廷的认可，那神龟二年的羽林卫哗变之事将会卷土重来，日后演变成六镇之乱；而若是只用利益讨好他们，就会堕落成唐末、明末那样的藩镇军阀，不仅拿钱不办事，还觉得自己是大丈夫，时刻想着取而代之。
至于如何重塑礼法和统治合法性，让军人们找到荣誉，让人民拥有土地能活下去，让世间的秩序得以恢复，让资源的分配变得公平，就是上位者的责任了，做不到的，自是黯然收场。
以小说兴文，并借文中武事来指导现实的武人，重塑他们的价值观，让他们为了齐国的天命而战，就是高殷摸索的办法之一。
作为文林馆中较早待诏的一员，颜之推、魏长贤等人对于高殷的计划非常明了，乃至是整个大齐兴文计划的具体执行者，某种意义上比高殷的理解还要深刻；天下丧乱，礼崩乐坏，正是大英雄出世，令四海靖宁、再造衣冠的年
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