第427章株连
第427章株连(第2/3页)
…今据《齐律》重罪十条之三，叛，坐以谋逆大恶，除以死刑，不在八议论赎之限。着即明正典刑，以儆效尤。”
这算是从程序上补完了对鲜于世荣等人处刑的手续。
而后高殷再度发布命令，根据户籍簿册逮捕参与政变之人的家属，对他们进行族刑。
后世对古代帝国的印象里的重大刑罚，应该就是“诛九族”或“株连九族”了，不过这两个是不一样的概念。
九族的说法不一，有说上至高祖下至玄孙的，也有说父族四母族三妻族二的，总之范围都很广阔。
株是植物的根茎，往往在地下生长得错综复杂，替植物扎根，取这个字，就是用来形容将一个家族连根拔起，株连并不是诛杀，而是罪及的意思，大概就是你家出了这么个王八蛋，那你也就跟着倒霉，但还不至于一起掉脑袋，往往是坐牢或者流放之类较轻松的刑罚。
而这也和连坐不同，在北魏时起被叫做“缘坐”，即因血缘亲属家庭关系而实行的株连，连坐则是从秦朝就已经有的概念，指的是株连邻居或者同事，两者概念不同，在这种政变的谋逆大案里，更多的适用缘坐。
毕竟因为一小撮非法**禁卫而连坐所有禁卫，哪个皇帝都吃不消。
不过通常来说是不会诛九族的，从秦朝开始的习惯就是夷三族，具体的操作手册是罪犯的父亲、儿子应死尽死，母亲女儿妻妾姐妹这些妇女免死，但要没收部曲、田宅和资财，同时没为官奴婢，只有家族中年过八十的男人、六十岁以上的妇女还有残疾人可以免罪，若是有女性出嫁，则按照夫家的人算，不跟父家一起遭罪。
某种意义上，也是斛律家命好，斛律武都娶了义宁公主，就冲这一点，高殷都至少要保下斛律光来，否则义宁公主还要更惨一些。
这里面还涉及到了一个亲亲相隐的问题，即知道家人犯罪，是否要告发。
这隐约顶到了国与家的矛盾点，到底是我爱我家，还是更爱君国？通常而言，帝国是鼓励臣民告发的，毕竟这有助于巩固统治地位，然而从汉朝开始，为血亲复仇就是天然的正义，汉朝是以孝治理天下的，而后代的中原王朝也都参照了这一点。
那么这落到法律中，就有了一个极大的矛盾，如果我知道我家的人犯法，到底要检举呢？还是不检举呢？
若检举，就违背了孝道，不是孝子，而根据不是孝子一定不是忠臣的逻辑，这人连自家都不爱，还会爱非血亲的君王？一定是谄媚君上的小人！
若不检举，那么提前预防犯罪事件就变得困难，而且将来治罪，那些罪犯的家人喊无辜又怎么处理？让他们自认倒霉吗？
好在单就这次政变而言，事情比较简单，针对国君发动的政变不在
（本章未完，请点击下一页继续阅读）