第6章家宴
第6章家宴(第2/5页)
之词，高殷的真正目的是用三国小说进行政治宣传，对下属灌输忠君爱国的思想，给他自己造势，就像朱元璋设置特务，锦衣卫的职责其实只有【专职擎执卤簿、仪仗及驾前宣召官员、差遣干办】，但他们真正的职责懂的都懂。
其实小说的繁荣期就在魏晋南北朝，明朝人不是某天忽然浑身发痒，抓耳挠腮，天人感应嗷嗷叫着说“哦哦哦我们有感觉了”然后就开始哐哐写小说的，前代人不发展，他们也没有习惯和基础写小说。
文学创作是文人的基本和雅事，梁武帝萧衍的长子萧统就曾创作了《文选》总集，收录了先秦到南朝七百年的作品，初次开始划分文学形式。
萧统是萧衍的太子，死在萧衍之前，谥号昭明，因此文选又叫做《昭明文选》。
另一个身为皇族而创作小说的还是萧衍之子萧绎，他是南梁的湘东王，后来是梁元帝，平定了侯景之乱。
他很瞧不起吕不韦、刘安找人托笔然后自己冠名的作法，常笑淮南之假手，每嗤不韦之托人，因此从青年时代起就亲自动手搜集材料逐年撰写《金楼子》——这也不妨碍他后来做了皇帝，他甚至还是个独眼龙。
以皇帝之尊创作小说，是南朝历史绝无仅有的，萧绎是第一个。
在小说的分类中，还有着史传小说，很多没有朝廷自助、又无史料支持，仅仅是听闻传说写就的小说，就属于这一种，比如这个时代的《东方朔传》，有点类似后世的《雍正王朝》。
东晋十六国开始小说数量激增，南北朝虽然是乱世，但丰富的素材也让小说发展进入繁荣期，以南朝的小说数量最多，而北朝较为落后。
这个时期多为志人小说、佛教小说与鬼怪小说，有名的有刘宋临川王刘义庆所做的《世说新语》，干宝的《搜神记》，颜之推创作的《冤魂记》，为唐朝时期的传奇小说做了铺垫。
而北朝小说知名的只有《洛阳伽蓝记》，所以高殷写小说绝对符合这个时代的风格。
往小了说，高殷写的三国演义是史传小说，用来玩政治宣传，以最先进的方式推进了史传小说的概念，通过同一时空的叙事讲述了那段宏大的东汉末年历史，将北朝文化狠狠往前推动了一大步。
往大了说那就是扛起北朝人文对抗南朝文化的大旗，利用汉朝旧事重塑天命观，宣传天命在河北与汉人，对以后一统天下都有极大的帮助。
只是这些对高绍德这种小孩子不能明言，说了他也不明白，只能先做。
高殷的话让高绍德摸不着头脑：他们已经是皇家了，还缺钱吗？
在高殷看来是非常缺的，仅他们高氏的花销，对齐国来说就是一笔不小的负担。
他的皇帝父亲就是头号战犯，在邺城之东修建假
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