第1364章桃源
第1364章桃源(第2/3页)
食废物让他能活下去，有一日便过一日。
后世生活安泰了，人们喜欢把守村人给温馨化，说村人正直善良、有乡邻之情，所以养着一个呆汉懒汉痴汉，让他饿不死，可实际上这只是明面说辞，就跟朝廷口中的道德仁义和实际的利益争夺一样，村子里也有着不能明说的黑暗法则，守村人便是这法则的祭品。
首先守村人选的必定是村中弱势者，最好脑子不清，没有独立生活的能力，神智维持在低龄水平，这样更方便教育；而后村庄长者轮番洗脑，或年轻村民动用武力“教育”守村人选好驻点，替村子看住来人，一发现不对便迅速报告——
哪怕在二十世纪五十年代，中国各地仍盘踞着许多土匪盗贼，他们的经济来源和朝廷差不多，主要是附近村庄商旅，只是比朝廷粗暴了一些，直接动手抢，所以每个村庄都要设置眼线和基本的防卫力量。
《桃花源记》其实就是这种黑暗时局的体现，和《红楼梦》一样，正面美人反面白骨：
捕鱼人进入桃花源后，“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。”
桃花源人跟他说别抖到外边去，结果捕鱼人一出便“处处志之”——到处做标志——然后“乃诣太守，说如此”，“太守刘歆，即遣人随之往，寻向所志，不复得也”。
看起来只是一个进入世外桃源的美好故事，但如果想得黑暗一些，太守遣的不是几个人，而是一支军队呢？
如果找到了桃花源村，杀光了里面的村民，夺取了全部财宝，然后说迷路找不到了呢？
毕竟桃花源村很富裕啊，“有良田美池桑竹之属”、“鸡犬相闻”、“设酒杀鸡作食”、“余人各复延至其家，皆出酒食”，家家户户都拿得出酒肉，明显是占据了一块好地方，而且不用向朝廷缴纳赋税，积攒了许多财富。
而他们既然不在朝廷的户口簿册上，也就不受朝廷保护了，是占据了王土的“刁民”也，那杀了夺其财，再打个报告称土匪，功财两得，美不自胜。
这个故事收录在《搜神后记》中，基本是妖异变怪之谈，所以桃花源记的诡谲之处，就在于里面没有任何的妖异色彩：除了进入村庄的道路，这是妖异的题眼。
如何进入村庄，以及为什么后来村子“不复得也”，答案其实就在开头第一句和太守之名上。
【晋太元中，武陵人捕鱼为业】，【太守刘歆】。
太元是东晋孝武帝司马曜的年号，376年至396年，共用二十一年，而《搜神后记》是宋初作品，书中记有陶潜陶渊明卒年和陶潜死后的元嘉十四年事，所以全书不可能是陶潜所作，古人缺乏知识产
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