北齐:家父文宣帝

第1205章阴秽

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第1205章阴秽(第2/3页)

只怪贱妾无德……”

多的她也不敢说,不然攀扯到高湛死亡的事情就麻烦了,万一至尊觉得自己在阴阳怪气,那就得不偿失,只是一味哭吟,并感谢至尊的恩典。

胡宁儿作为王妃,自然是极其美丽的,而且不同寻常妇人,带着一丝妖艳的气息,令人忍不住想作践;这样一幅妖趫的面容,加上藏在衣裙下的腰肢暗中轻晃,荡出一抹隐晦的暧昧氛围,对高殷的搀扶不仅未疏离,反而贴近了半分,微微用力以回应。

高殷闻弦歌而知雅意,他早就清楚面前这女人在历史上的浪荡名声。

传说北齐亡国后,太后和皇后一起下青楼卖身,这个谣言在后世有一定的影响力,而这个太后指的就是胡宁儿。

这确实是一则流传甚广的轶闻,但既然是谣言,那就是不实的,至少在正史中并无实证,只是在民国时期经小说的演绎而广为流传。

它之所以能出现,是因为《北史》和《北齐书》对北齐亡国以后,对胡太后的记载完全一致,“齐亡入周,恣行奸秽。隋开皇中殂。”

但这只能证明胡太后到了北周,也是依然做着自己爱做的事,放纵地淫乱,一直到开皇年间去世,只能说胡宁儿是肉身菩萨,随便给了,不能证明她真去卖了。

而对于北齐宗室女眷在齐亡后的旧业情况,史书只有一句记载:“陈宣帝太建九年,齐后妃贫甚,至以卖烛为业”。

胡太后和高纬皇后穆邪利,也就是高殷现在的妃子宋黄花“操着皮肉生涯”,以及那句“为后不如为娼,更饶乐趣”的名言,则是蔡东藩在《南北史演义》里的艺术改编——用脚指头想都知道,以太后之尊宠幸男子是玩人,做娼妓受恩客照顾生意是被人玩,肯定是前者更加舒服。

同时在某种意义上,也可以把锅甩到女人身上,用女人淫荡、红颜祸水来掩盖男性帝王的昏庸无能,这倒不是为所谓的女权开脱,只是中国的文人崇拜权威,所以习惯用各方面来替皇权遮丑,需要的时候红颜祸水、宦官都能作挡箭牌,他们文人就可以和皇帝一起美美地隐身幕后。

胡宁儿虽然淫荡,但也没有到上脑的年纪,现在失去了权力,更知道自己除了一身美皮囊以外无有任何谈价的本钱,与其说她欢乐豆上头,不如说这是一次委曲求全的政治投资,求着至尊入股,从而恢复部分优待;

高殷心中了然,轻轻松开了胡宁儿,胡宁儿站在原地,细枝在风中微颤晃动,饱满的果实跳跃,将衣服拉扯得有些变形,一时煞美。

还好高殷来到这个世界后四处征战,久经考验,不然换成他刚来的那段时间,只怕眼睛就陷进峡谷里挪不开了。

“九婶何必自轻?事出有因,将二位堂弟抚育宫中,也是不得

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