第637章飞天梦
第637章飞天梦(第3/5页)
出青铜器纹饰，竟与殷商饕餮纹有七分神似！」
他抽出一卷旧稿，「此乃升庵先生（杨慎）弟子所录彝文《指路经》，言其先祖自「兹兹蒲乌』（今滇东北）迁来。」
「此传说，恰合《史记》「西南夷君长以什数，夜郎最大』之记载。夜郎，可入彝人源流矣。」李柄眼一亮：
「妙！夜郎自大虽成笑谈，正可证其久居西南，本为禹贡梁州之域！」
他抓起新编的《大理段氏溯源册》，「段琏见了这册子，当无话可说。南诏蒙氏、大理段氏皆奉「哀牢夷-九隆族』为源，而九隆传说与夏朝「鲧化黄龙』、周人「姜嫄履迹』何异？云南诸族，早该入华夏谱系！」
段琏，是大理段氏的实际控制者，在西南夷威望很高。
李柄成立史地考辨局，就是为了通过考据来强化西南夷的华夏认同，不求他们能立刻汉化，但只要认同华夏文明，愿意共同抗击莽应龙就行了。
当然，一份族谱考据，还不足以让段氏这样的大族立刻倒向。
但是有了这份族谱，很多事情就好操办多了。
李柄继续说道：
「本官已经向朝廷上书，追封大理国首任国主段思平为「归义忠节王』，入云南忠烈祠春秋致祭。另则滇省府学增设「归义忠节科』，免费招收夷人优秀子弟入学。」
徐渭点头赞同。
史地考辨局这些考据，构建的文化认同是面对底层的。
构建这些部族底层百姓的华夏认同，可以让他们的上层感受到民意压力，从而不敢背叛大明。而对于上层和知识精英，则需要另外的手段。
追封祭祀，府学名额，这些都是留给他们的。
接下来，李柄从京师带来的办报人才，创办的《滇省新报》，开始连续刊徐渭的研究成果。徐渭《西南夷本末考》，给出结论：
「滇之百族，非化外之民，实乃三代分流之遗胤！莽应龙煽惑「泰族西迁』，殊不知傣族古称「滇越』，早列《史记；大宛列传》，汉武置益州郡时已在籍！」
《罗罗源流考》，确认凉山、乌蒙、哀牢三大彝部，皆溯黄帝之子昌意一脉。
徐渭的考据风气迅速风靡。
焚人（白族）的本主庙中，开始供奉「大唐李宓将军」金身，焚人本来就有追溯汉人祖宗的传统，接下来李柄又加了一把火。
李柄又宣布，西南诸族如果愿意接收汉姓，茶马古道上会对他们减免课税。
一时之间，云南各族改易汉姓成风，他们纷纷从徐渭的《西南夷本末考》等资料中，寻找自己的汉人祖宗，更改汉姓，接受官府的编户齐民。
就在云南的民政工作如火如荼的时候。
沐昌佑冲进了云南布政使衙门。
他见到李柄后，心急如焚的说道：
「李大人！麓川刀氏叛
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