第171章豪无止境，豪无底线
第171章豪无止境，豪无底线(第3/6页)
板」，就是跟这些gg商坐一块。
至于说文化广播相关单位的人，张大象一个都没有邀请，只有暨阳市电视台的副台长。
严格来说有点儿得罪人，但这是张大象故意为之。
「十字坡；元宵节联欢晚会」是个品牌，这次登台的所有节目单，除了流行歌曲，剩下的版权都在张大象手里。
其中重头戏就是各种曲艺新编，张大象重生前的各种「戏腔」，其实早就有人尝试过，但都被摁了下去。
讲白了，就是一切传统文化的逆势崛起，都要被摁下去，除了「国粹」。
并且「国粹」的解释权还要从民间艺术收归到一小撮曲艺文化管理单位和研究单位，同时「国粹」的国际化路线只有一条，那就是邀请洋人穿戏服，然后……没了。
张大象现在做的生意，注定下沉到农村民间，那么天然要跟民间传统艺术打交道，生命力顽强的豫剧、花鼓、黄梅调/腔/曲/歌等等，倘若能有一个版权变现渠道，那基本上张大象就能跟民间信仰的扩散规模一样来扩张下沉市场规模。
「约瑟夫你坐下」这种梗，其实是真的存在，而不是张大象重生前的网际网路一个梗。
只不过张大象手头人手严重不足，否则早就去河南西道深度挖掘「黑嗓」大家，「包公戏」是通杀三四亿人口的，这个市场，一般的营销手段，光每个月的调研费，三十万起步，上不封顶。
很多企业家都能想到张大象的办法，但是通常来说，他们本著多一事不如少一事的原则，能不得罪已经事实上死亡的「国粹」就不得罪，所以民间曲艺、文艺发展，是长期戴著镣铐又蓬勃发展。跟豫剧等地方曲艺形式类似生存环境的，还有文化，张大象重生前的网络文学就是野蛮发展二十年，在重建精神文化信心上的威力，比各种逆向民族主义的严肃文学、反思文学强了一万倍。只不过受限于重生后这个时代的社会生产力发展水平，张大象并未尝试介入影视、文学等等产业领域，毕竟在信息搜集还基本靠人力大脑的当下，把控文化传播终端的力量不需要太强，一个刀笔吏就能让自命不凡之辈十年见不得光。
所以张大象的策略就是文艺作品跟著名下企业产出走，这也是为什么他会囤积一部分看上去好像不值钱的文艺汇演节目。
这些节目的含金量是不高，但也要考虑到此时广大农村的文化娱乐活动极其稀少，基本上一台电视机和收音机，就能解决全部的「精神食粮」。
视听取其一即可，现在多捞一个是一个，回头在妫川县、矾山县或者这个县那个县也搞个慰问演出，节目拿出来就能用，不用再另外编排。
到时候擡头想挂什么擡头全凭需要，「海克斯」「长弓」「
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