第361章我在异界打造噩梦产业链
第361章我在异界打造噩梦产业链(第3/9页)
士文化。
当时地球上的一个强盛国家，在经历经济高速增长的黄金时代后，社会物质丰富，中产阶级规模扩大。
主流社会推崇消费主义，鼓励人们追求物质财富，将个体价值与社会地位、物质条件绑定。
年轻一代在优渥环境中成长，却对这种「标准化」的人生感到室息，认为这个社会压抑了个性，缺乏自由。
让叛逆情绪爆发的导火索是当时的一场战争。
伤亡、征兵、镇压反战游行，加剧了社会矛盾，年轻人通过逃避兵役，上街抗议等方式表达反抗。
再加上当时的人权运动影响，让社会出现了割裂。
而嬉皮土文化，就是对传统价值观的全面反叛。
他们反感战争的残酷，社会的虚伪，试图通过反叛的方式重建价值观。
但这种叛逆却逐渐走上了精神享乐和物质至上的道路，年轻人沉迷药物、精神探索、迷幻摇滚，等等。
这座城市如今的状态，与地球当年的嬉皮士浪潮有许多相似之处。
都是在对未来感到迷茫中，滋生出来的集体虚无。
古早时代的青年人被战争和消费主义裹挟，而这里的居民则是困在末法族入侵的创伤与下一次末日何时降临的恐惧中。
前者用叛逆对抗虚无，后者用放纵与刺激对抗虚无。
本质上都是找不到精神出口时的一种选择。
这样的环境下，物质丰裕反而成了催化剂，
为什么而活的思考不断涌现。
所以他们开始用药物麻痹神经，如同当年嬉皮士借药物寻求刺激。
他们在街头肆意宣泄情绪，恰似那时的青年用抗议游行打破社会桔。
虽然表面维持著科技文明的外壳，但内里却早已被颓废蛀空老一辈守著旧有的秩序焦虑不安，年轻人则是选择放纵和及时行乐，两代人的价值观就像是两条平行线。
这种社会状态，其实就是「确定性消失」后的精神迷茫。
末法族入侵虽已结束，但这场席卷世界的浩劫就像一把重锤，砸碎了人们对「稳定未来」的所有预设。
曾经深信不疑的生存逻辑、价值体系，都在末日的冲击下变得摇摇欲坠。
所有想法最终都走向了：既然下一次末日随时可能降临，眼下的秩序、努力、甚至文明本身，
还有什么意义？
当明天从可控变成未知，城市里的人们便会陷入极端的精神状态。
及时行乐就是一种消解焦虑的方式，他们认为既然未来不可知，倒不如抓住眼前的刺激，用感官的狂欢对抗存在的虚无。
这与魏山前面布局的「新卡西尼」城市，有著本质上的区别。
新卡西尼的居民生活在资源匮乏的城市里，他们哪敢奢望遥远的未来，活在当下比什么都重要。
但恶劣的生存环境让他们被现实逼
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