第四小节愚者（二）
第四小节愚者（二）(第1/4页)
在世界的另外一端，教宗已经离开了医院，回到了自己的官邸——在清晨7时于私人教堂做完弥撒，独自进早餐，无人为他简报新闻，剩下的上午他用来祷告与遵照医师的指示休息。在午餐之前，他出现在书房窗口，频频向聚集在教宗官邸前广场上的各国朝圣人士致意，并降福他们。以印有他印玺的金边餐盘享用完他的午餐后，一整个下午与晚上，教宗都在独自读书、写讲稿或阅读神学作品。
当然，祈祷也是必不可少的，教宗以沉思与祈祷从圣哲那儿得到力量——所有的一切，以祈祷开始，一切以祈祷结束，他坚如磐石的信心与抵抗痛苦的毅力，均是来自于对圣哲毫不动摇的尊崇与热爱——即便他的活力与生机几乎已经在长达近一个世纪的生命中消耗殆尽，但他的灵魂依然能够在每一次祈祷中获得新生。
翡冷翠城邦里最小的一个城是他出生的地方，5岁开始接受旧约圣典教育，11岁进入当地修道院创办的寄宿制学校，20岁的时候进入神圣公国神学院聆听神的教诲，他不但神学造诣深厚，而且还能用公教的传统精神严于律己，因此深得教师与院长——一个枢机主教的赞赏；在刚刚离开神学院的时候，他就成为了翡冷翠城邦主教的秘书，与他分担牧灵的工作，在局部战争中担任随军牧师，之后在各国的公教办事处或大使馆任神圣公国的驻外代表，在五十四岁的时候成为了枢机主教之一，并且在九年后当选教宗——近百年来第一位不曾出自于神圣公国或者是罗斯的教宗。
很多人认为他是一个过渡教宗，因为他的年龄实在是太大了点——但他并没有因为自己的衰老而沉默以及无作为——他一反教廷对外界的不认同或者不理解，不合作姿态，在数次会议中提出要求，使教会适应时代，.改进教会教牧工作，恢复教友活力，增进教友之间的交流，甚至是教派之间地交流，承认个人与团体的宗教信仰自由，擢升多位枢机主教，包括多位非罗斯以及神圣公国籍主教，公开十四世纪关于圣殿骑士们的赦免文书……尤其是近年，他的足迹几乎涉及了这个世界的每一处，无论那个国家的民众是否信仰圣哲，只要他们有着接受的意念，他就愿意停下来祝福，祈祷，宣讲，不厌其烦的解说——誓要将圣哲的荣光散播到每一个阴暗的角落。
没有人能够否认他的功绩，但更多人，尤其是激进派，他们认为教宗在一系列的改革措施中采取的让步与退避太过宽容—或者说是纵容了，他们将信徒的一再减少归罪于教廷放弃了以往的严酷规章与强硬手段，特别是和世俗政权政府之间的“交易”，或者说“彼此妥协”，他们看不见世俗政权的退让，教
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