第四百四十八章都是狐狸
第四百四十八章都是狐狸(第2/4页)
”
听到考尼茨提到节操，威廉立即打了一个寒颤，但是随即想到现在可是十八世纪的欧洲，应该没有人会将节操延伸到某些事情上面，但是想到节操这两个字，可能是前世的后遗症。威廉立即感觉到屁股好像有些坐不住了。
“上次与贵国提到美因河流域的归属问题，在下经过和国内诸位同僚沟通之后觉得。普鲁士王国作为帝国内部的重要诸侯，应该担负起自己的责任，而且目前帝国的选帝侯居然多达八位，尽管汉诺威的那位并没有在帝国内部履行他的职责。所以我国觉得选帝侯国完全可以缩减到六位，美因茨选侯国完全可以被废除，而被废除之后的美因茨地区，我王觉得普鲁士应该在美因茨发挥自身作为大国的重要职责！”
考尼茨的话让威廉先是一惊，然后便是一喜。
虽然之前，普鲁士和考尼茨代表的奥地利已经初步达成了在利奥波德登基之后划分美因河流域的决定，但是位于该地区的美因茨选帝侯国却是一个极大的阻碍，如果该选帝侯国不被废除的话，那么普鲁士向美因河流域进军肯定会受到天主教世界的反对，毕竟三大宗教选侯国和罗马教廷都会息息相关的。
前文已经说过，新教和天主教两派的问题已经变成了整个神圣罗马帝国乃至是整个欧洲的重要问题，普鲁士可以攻打一个天主教国家，但是其一旦对选帝侯国动手，那么这其中的意义便大发了。
如果在罗马那位教皇心中排名的话，估计除了法兰西王国之外便是神圣罗马帝国的这三个宗教选帝侯国在他心中最重要了，毕竟三大选帝侯国虽然受到了帝国皇帝的节制，但是每年从三大选帝侯国运送到罗马的贡品绝对是一笔天文数字，再加上这三大选帝侯国的掌控者每一个都是罗马教廷的枢机主教也就是熟称的红衣主教。
红衣主教在教廷拥有的地位是相当之崇高的，正如神圣罗马帝国的选帝侯一样，每一任的罗马教皇都是在这些人中筛选由其中得到其他红衣主教最多支持的人加冕教皇。教宗西斯笃五世于公元1586年，参照旧约时代以色列所设的七十位长老，规定枢机主教的数目为70名。这些枢机主教代表罗马教皇镇守一方，为教会提供爱德服务以及物质需求。
如果失去了三大选帝侯国，教皇失去的不仅仅是每年的供奉以及国际上的声望，甚至他失去的还有自身的地位。可以说三大选帝侯国乃是教皇宝座的最有力支撑。
所以即便是当初在普鲁士，威廉以及和考尼茨就一些方面谈妥了，但是对于美因茨选侯国的后续处理，威廉还是很伤脑筋的，而现在考尼茨提出的这个条件非常符合普鲁士的利益。
看着脸色转好的威廉。考尼茨心中也
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