第75章
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云南大部分人都是以种田为生，不养虫子，不骑大象，更不骑孔雀！
虽然大家隔了万水千山，但有类似的食物，这是相当有趣的一件事。虽然食物的成分配比不同，但北方有年糕，南方有粑粑；北方有面条，南方有米线。北方的传说中，火焰可以消灾解厄，南方亦然。
这些都是绝对不会写在书册上的，因为双方都觉得这是常识。而恰恰正是这些差异和共通点才是两个民族融合以及对立的点。
木白相信，以后在阿土和哈拉提眼中，汉人不会再只是狡猾的代名词，他们大部分人都友善而博学，很愿意去包容一些与众不同。
而在自己的这些汉人朋友心中，再说到云南，也不会觉得那儿处处荒蛮，遇见的不是野人就是蛮民。
这些若不是因为大家住在一起，并且以较为友善的姿态互相了解和沟通，是不可能做到的。
所以，如果想要增进双方交流的话，混居是最好的办法。
至于混居后血缘混杂什么的，木白才不在乎呢。
在他生活的时代压根就没有民族的说法，不同国家的人都能正常结婚生子，也没见其后代被人看不起。
人比之别的生灵更强大的便是其包容性以及学习的能力，还有执着的信念，和血缘无关。
就像他曾经的同伴一样，因为高傲好战，他从一国之主变成了阶下囚，为了苟活，还曾牵马尝粪，何谈高贵？
而同样是他，受辱归国后厉兵秣马，约其身以及家，俭其家以施国，以自身之努力在十六年后成就灭吴大业。这又和血缘有什么关系？
决定一个人是否高贵的，从来都不是血缘，而是内心的力量。
最初的华夏不过是黄淮流域的一隅之地，而如今的大明之所以是大明，便是因为吸纳与融合。
所以，他认为真正的平夷之策不在于平人，在于平心。
至于生活习惯不同，长相有异，服装不一……木白引用了《春秋左传》中的一句话：“若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？”
烹饪时，不用油盐酱醋，只用单一的水，谁愿意吃呢？演奏时只用琴瑟，不辅以其余的乐器、歌者、舞者，谁愿意一直看呢？
“智者求同，愚者求异，求同存异，方为国之策……这小子还真敢写。”奉天殿内的帝王抚须而笑，一双眼眸中尽是欣赏与欢喜。
奉上试卷的主考官心中落下泰半，这才说出了自己的诉求。
“禀陛下，此卷考生所写过于大胆，其策略想法亦是闻所未闻，至于如何评定，众位同僚之间均是意见迥然，其争论之两极化前所未有之巨，是以臣不得不腆着脸请陛下定夺。”
“这样？”洪武帝将封了名的试卷折起捏在掌心，看着这位被自己选为主考官的爱臣，眯
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