第七十九章南洋近况
第七十九章南洋近况(第2/3页)
爪哇地区是东南亚农业最发达的地域之一。即便在后世也是可以养活一亿人口的丰饶之地。
说一句乃是东南亚这个时代的中心不为过。
但是从正统初年到正统二十年间的变化，证明了一件事情，那就是满者伯夷已经接近寿终正寝了。
旧港真正威胁就是阿拉伯人，或者是回回教。
回回教在贸易上是汉人的对手，这一点是没有错的。当施长安在旧港才发现，这个时代正式回回教在东南亚爆炸般发展的时候。
他们谋求的并不仅仅的是经济上的特权，还有政治上，以及领土上的。
而施长安又要面对另外一个问题，那就是郑和留下的摊子，华人未必是旧港的依靠，反而有可能是对手。
施长安是将自己的姑姑赶走了，才重新夺得了旧港宣慰司。
但是在郑和的传播之下，回回教在东南亚华人之中非常流行，甚至可以说郑和的行为将回回教大发展的时间大大提前了。
这就出现一个问题。
那就是一个人信奉回回的汉人，到底是相信自己的祖先，还是相信自己的教友。
不要小看这个问题。
历史旧港宣慰司的消失，就是因为施三娘与自己的丈夫投奔回回教了，在所以旧港施家就消失了，甚至在爪哇传播回回教九大圣人，其中有五个都有中国血统。
但是只有一个有中国名字流传下来。
其他流传下来的只有教名。
单单看文献，如果没有格外标注，谁知道他们是中国血统。
而爪哇所谓九大圣人，更是在而今前后几十年之间陆陆续续出现的。在未来几十年间，将东南亚全部染成了绿色。
一直保持到了现代。
如果没有朱祁镇的支持，没有南洋卫曾家相互扶持。施长安可能早就信了回回教投入回回教的势力之中。
当然了，这不是他真的相信了。
而是汉人的入乡随俗而已。
有时候为了保持自己的权力，有些事情是可以做的。
毕竟很多时候，为了活着，一些东西都是多余了。
但是有了朱祁镇的许诺与支持，他自然有了盼头，才一直坚持下来。但是这种坚持受到了内外的阻力了。
特别是在爪哇岛内，也就是满者伯夷本土之中，回回教已经逐渐在上层贵族之中传播开来，有地代替婆罗门教的趋势。
对，满者伯夷是信奉婆罗门教的，甚至满者伯夷的王室还与占城王室之间有联姻的关系。
但是在回回教强大的传播能力之下，甚至很多人都忘记了满者伯夷是信奉婆罗门教的，都以为满者伯夷原本就是信奉回回教的。
在一个国家，当回回教发展到优势，不，不用发展到优势，只要相对优势下面会做些什么，就是不问可知的情况。
满者伯夷的亡国，也就是这几年
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