第三十章理念之争
第三十章理念之争(第1/3页)
第三十章理念之争
我屏住呼吸，缓缓闭上眼睛，用心感知报纸上残留的灵力，用自身的术力深入符文深处。一段藏在符文里的留言，慢慢浮现在我的感知中，正是那位符道前辈留下的话：
后世习术闻道者，见此文无需惊疑。吾非不能肃清此村邪秽，实乃身陷两难，不便轻动杀伐。
数百年前，祸乱世间的勾魂调，便始发于此村之中。
此事本简，斩妖除祟，便可一了百了。
然症结所在，落于术道千古之辩：仁恕与严断之择。
凡修道之士遇邪，处置之法，无外乎三端：度化、封禁、诛斩。
若邪祟不可度化，当以封禁安之，亦或以诛斩除之？
一味封禁，果为仁心之本乎？
狠心诛绝，果为严苛之过乎？
此辩一日不破，此村邪孽，便一日无由尽除。
我拿着那张报纸，不由得沉入了沉思。
是杀是放，一直都是术道上的争议。
但是，主流上却仍旧是度化。
只不过，有些人把这个度化的当场的单纯的“送走”，有些术士甚至秉持着能不动手，就不动手的原则。跟对方谈条件，让雇主付出一定代价，把邪祟送走，就算完成任务。
从某种意义上来说，这也算是解决了问题。但是，牺牲的却是雇主的利益。同时，也等于是纵容邪祟。
当然，会这么干的术士，要么是修为不够，根本不具备动手的能力；要么是修为足够，却不想一次性解决雇主的问题，想要多收几次钱。
如果，抛开“只谈不动”的这批术士的话。
剩下就是，度化，封印，诛杀了。
最初的术士，只有在力有不逮的情况下，才会选择封印邪物。等到有高手路过，或者邪物劫数到来，再彻底解决。那个时期的术士，甚至不惜用性命去封印邪物，悲壮却又无奈。
不知道什么时候开始，术道上流传出了一个说法。“封印”就等于是让邪物坐牢，在无尽的岁月中忏悔，赎罪。罪孽被清除，他们仍旧有重新修行的机会。术士，不能剥夺他们的改过自新的机会。
这个说法，后来越传越广，也越来越受到术道的认可。
其实，术士的心里很清楚，邪祟的凶性，不是靠着岁月就能磨平的东西。就像是，你把狼关上一百年，它仍旧是狼，还是要吃肉。甚至，有些凶邪关得越久，凶性越深。一旦脱困，必然要掀起一场腥风血雨。
那么，术士为什么还要选择封而不杀？
说到底，只有两种原因，一是，那个术士真就是悲天悯人，觉得应该给邪祟一个改过的机会。另外一种，是在给自己留后路，他们不愿意跟凶邪硬碰，也怕邪祟同类杀上门来后患无穷。至于说，凶邪的脱困之后会怎么样？从来不在他们考虑的范围之内。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）