第268章全是运气
第268章全是运气(第4/5页)
的景德镇官窑、德化窑、龙泉窑，烧白瓷也只烧白地刻花或绘花。
这儿，却突然冒出来了这么多？
但这只是其一。
其二，宋以后，凡五爪必为御器，烧御瓷的必然是官窑。元代官窑只一处：有景德镇。
但这两片，显然不是景德镇烧的。
景德镇用的是麻仓土，这些却是高铝土，这一点，吴晖自忖不会认错。
照这么一想，林思成发现了第二座元代时期的官窑？
念头刚冒出来，吴晖自己先吓了一跳：真要是这样，河津的那五处窑址址，连个屁都算不上。
而最不可思议的是：不论胎质，还是工艺，和之前王齐志带他看过的那些河津窑细白瓷，非常相似。
也就是林思成一天到晚挂嘴上的卵白玉。
两者区别有，但不大：卵白玉完全烧结，胎质坚硬，但眼前的这些应该是窑温不够，氛围转化不完全，导致胎质极脆，估计敲一下就碎。
由此推断，眼前这些瓷器，极有可能沿用的就是卵白玉的烧制工艺，但继承的不完全，导致成品有缺限。
越是琢磨，吴晖就觉得可能性越大，继而，心里愈发古怪：
林思成哄他和孙嘉木来西京，不就是让他们来看卵白玉的样本的？
不过他和孙嘉木一直不信：这是古瓷，又不是白菜，你说捡就能捡，而且是成吨成吨的捡？
但看眼前这些，这何止是一吨？
他下意识的抬起头，脸上又浮现出那种看外星人一样的神情：“从哪找来的？”
“霍州！”
吴晖愣了一下，拿起了那只破碗。
《博物要览》（晚明·谷应泰）：霍窑土骨细白，凡口皆滑，惟欠润泽，且质极脆。
没错，骨细、胎白、极脆。
但过于白，少了几分温润的感觉。
问题是，其中还记载：霍窑即彭窑，因元代匠人彭均宝创烧而得名……
吴晖下意识的转过头：那这些胎质一模一样、工艺也一模一样的金代瓷枕、白釉碗，是从哪里来的？
林思成解释了一下：“可能是古人搞错了，把元代彭均宝在霍州创烧的彭窑，和金代就创烧的霍窑混到了一块……我查了金代的山西地方志，推测金代贞祐三年（1215年）设霍州，而后创霍邑窑……”
这个倒是好解释：现在考古，时不时都有搞混的，何况古人？
吴晖关注的重点也不是这个，而是：霍州窑，是不是元代官窑？
林思成摇摇头：“不算官窑，只能算是贡窑，大致和明代的官搭民烧有点像：官方定器型和纹样，民窑烧制。烧成后优等入宫，次一等送工部官售，再次一等民间销售……由此可以肯定，金元时期，霍州窑至少烧过贡瓷。”
“其次，通过对胎、釉化学组成分析，霍津窑和河津窑用的是同一类胎土
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