第24章丶用之正则为医，用之邪则为毒
第24章丶用之正则为医，用之邪则为毒(第3/3页)
山丶桐柏山……附近能去的道教名山，他几乎都走遍了。
而且那些道观中的典籍，于医理养生可谓精深，于武学招式却大多粗浅。
偶有几套强身健体的拳法丶剑术，也不过是寻常把式，不具备参考价值。
再远呢？
北宋道教，已形成以「三大符籙宗坛」为中心的交流网络。
茅山上清宗坛，在江苏句容，以经典仪轨着称；
龙虎山正一宗坛，在江西贵溪，乃天师道中心，掌江南道士授籙；
阁皂山灵宝宗坛，在江西樟树，以斋醮科仪闻名。
只是这三个地方中任意一处，仅仅是走一个来回，就至少需一个月时间。
若是再加上在当地停留交流的时间，恐怕不比他前往大理琅嬛玉洞所花费的时间少。
而现在的云溪观，陈阿婆已经不在，只有阿朱阿紫两姐妹。
他不可能抛下两个四岁的孩子，远行两三个月。
「想学黄裳那样通读道藏，也是需要条件的啊。」林灵溪摇了摇头，心中感慨。
没有足够的时间和精力，单凭一人之力想要遍览天下道藏，无异于痴人说梦。
不过，要想创造武技，也不一定就得去道藏里找。
毕竟这一时期的道教，主要精力都放在了如何吸引庙堂注意力上面。
典籍之中也大多是诸如，养生，医术，符籙，仪轨，斋蘸法会等等。
真正的杀人技，道藏中目前阶段其实有的并不多。
而那些精于武道的道家门派，如逍遥派这种，又是单纯的隐世门派，根本不与外界交流。
这种情况，还要一直持续数十年。
直到黄裳编出《九阴真经》，王重阳建立全真教后，道教才会真正以武学宗派的姿态踏入江湖。
「算了，在创造武技这件事上，就算去了那些符籙宗坛，恐怕也收获有限。」
「还是去真灵空间里，自己慢慢试错吧。」