第二百六十七节包衣
第二百六十七节包衣(第2/4页)
培训班”。这让她觉得心理上很难受，更别说杜雯更是三天两头打来电话和她谈“妇女之解放首先是思想上的解放”，要不就是指槐骂桑的写些文章在刊物上发表：诸如“有些妇女同志，生理上的小脚是没有了，思想上还跪在男人面前”、“对腐朽垂死的文化顶礼膜拜”、“最可怕的不是男权，而是心甘情愿助纣为虐的女性帮凶”之类。弄得她象“女奸”似得。
被杜雯狂轰滥炸久了，董薇薇有了一种强烈的负罪感，觉得自己对不起本时空的广大女性。更对不起自己这几十年来受党的教育，再不悔改就真成了“封建余孽”、“反动文人的孝子贤孙”。这次秘密的女仆对策会议召开前她就盘算了好久。最终还是决定冒着得罪大多数元老的风险，提出废校的建议。
“我建议不再维持女仆学校的编制，全部师资和设施设备并入芳草地学园。至于元老的这方面需求，可以通过自由恋爱的方式解决。”
胡青白咳嗽了一声：“我也支持废除女仆学校。这不仅是经济问题，还牵扯到人事问题。林小雅案其实在无意中揭露了另外一个问题，就是女仆上升渠道之方便。就目前提供给待岗的女仆学员的转职和升学机会来说，他们已经比一般的芳草地归化民学员占了优势。再通过已经成为元老女仆的同学的关系，得到元老的
直接帮助：推荐入学、赞助费等等。这在芳草地接受的专职女仆学员中不算太少见。林小雅不过是特别突出而已。这对芳草地的学员来说实际上是很不公平的。”
“你那叫教育机会的不公平，不是人事不公平，”杨云敲了敲眼前的本子，“元老任用自己的生活秘书任职才是人事不公平。契卡和我都掌握了一些材料：有个别元老专门打电话到某些部门，要求对某些已经转职培训后分配出去的女仆学员给予岗位、待遇和提拔上的特殊待遇――不用说，这是学员们在校期间构建的人际网络起得作用。我觉得对广大第一线工作的归化民来说这是非常不公平的。所以得在制度上解决这个问题。”
萧子山点点头：“说起这件事来，昨天吴南海还和我说过，她老婆信不过归化民，不肯提拔咖啡馆的老员工，非要直接买女仆学员从事管理行政岗位。闹得现在咖啡馆里的员工很不高兴。”
“没错，初晴是旧社会成长起来的还情有可原，元老作为现代人这样想就不合适了。换句话说，如果还需要这种控制人身自由的方式来体现忠诚，政治保卫机构和警察部门我们还设立做什么？我们还有什么资格谈制度自信？这和明朝皇帝重用太监，清朝皇帝重用包衣没什么区别。”杨云早就想吐槽现在的归化民用人制度了，“我觉得目前我们对
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