第138章太白
第138章太白(第4/5页)
是大道常态。
孙怀中接续发问，直指修行静躁之争，破解仙修千古通病：“道家修行最重静笃，经言‘致虚极，守静笃’。诸天修士，皆以闭关枯坐，隔绝红尘，断绝纷扰，清空杂念为静，常年独居深山，固守洞府，不涉俗世，不闻悲欢，以求道心纯粹，心境空明。可公子身处万丈红尘，终日见闻繁杂，琐事缠身，悲欢绕心，却道心澄澈，文脉浩瀚，本心不乱。敢问公子，避世之静与闹市之静，孰真孰假，孰高孰低？杂念不绝，究竟是修行之碍，还是炼心之资？”
白也淡然一笑，点破万古修行最大误区：“空静非真静，心静方为真静；外静非真静，内静方为真静。依托外物隔绝纷扰的静，是虚假易碎的静；根植本心稳住定力的静，是真实恒久的静。
修士闭关洞府，隔绝红尘，无人惊扰，无事缠身，自然无杂念，无悲欢，无得失，无纷扰。这般清净，是环境所赐，非本心所得，如同温室之花，不经风雨，未经淬炼，看似纯粹无瑕，实则脆弱不堪。一旦出关入世，遭遇纷争，直面人心，历经起落，瞬间杂念丛生，道心动荡，定力崩塌，本心迷乱，多年苦修一朝尽毁。
真正的致虚极，守静笃，从来不是清空外物，隔绝见闻，摒弃杂念，而是清空偏执，清空私欲，清空执念，坚守本心，坚守定力，坚守澄澈。红尘闹市，车马喧嚣，人言纷杂，世事繁复，杂念来来去去，悲欢起起落落，得失反反复复，本心却稳稳当当，不为所动，不被裹挟，不遭桎梏。
杂念不是修行之碍，而是炼心之资。无杂念，则无淬炼；无纷扰，则无定力；无浮沉，则无通透。不经俗世繁杂，便不懂本心纯粹；不历人心叵测，便不懂善恶分明；不遇悲欢起落，便不懂淡然守心。
闭门枯坐修来的静，是死寂之静，空洞之静；闹市浮沉守来的静，是鲜活之静，圆满之静。修仙者求外静，故而道心僵硬，心性冰冷，经不起风雨；红尘者守内静，故而道心柔韧，心性温热，扛得住沧桑。
所谓大道，从来不是避开纷扰，远离疾苦，杜绝杂念，而是身处纷扰而心自安宁，身处疾苦而心自温良，身处杂念而心自澄澈。”
孙怀中兴致愈发浓厚：“道家有言‘吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已’。后世修士，大多曲解此言，将无知当清净，将寡闻当纯粹，将闭塞当悟道。他们弃博学，弃思辨，弃阅历，弃见闻，死守一理、枯坐一生，以为少思少念、少知少闻便是道心纯粹。敢问公子，求知究竟是道心之累，还是大道之基？有限浮生，当如何面对无穷真知？”
一开始孙怀中并没有将这番论道看得太过重要，只不过是想看看浩然天下的人对
（本章未完，请点击下一页继续阅读）