第138章太白
第138章太白(第2/5页)
境，却大多修得冰冷空寂，寡情少义。他们无己，便舍弃本心情义，漠视自身操守；无功，便摒弃济世功德，无视苍生祸福；无名，便隐匿行迹，远离世间烟火。看似超脱万物，不染凡尘，实则孤寂残缺，毫无温热。敢问公子，无己，无功，无名的真境，究竟是空无寂灭，还是圆满通透？入世存情，能否修成至人境界？”
白也缓缓开口，一语打通仙凡壁垒，贯通入世出世：“南华三境，从来不是舍弃之境，空寂之境，冷漠之境，而是破除执念，超脱桎梏，回归本心的圆满之境。世人曲解圣境，以弃为无，以空为至，以冷为高，终究修出偏执枯寂，残缺道心。
所谓无己，非是无我，非是弃我，非是灭我，而是无小我之私，无自我之执，无己欲之困。凡人困于自我，事事以己为先，以私为重，以利为求，患得患失，荣辱萦心，得失扰性。至人无己，破除小我执念，不以己之好恶定天地规则，不以己之得失乱本心澄澈，不以己之祸福扰大道坚守。身在世间，自有身形，自有情义，自有操守，却不被自我桎梏，不被私欲捆绑，这才是真无己。
所谓无功，非是无功，非是废功，非是弃功，而是有功不居，济世不矜，渡人不索，行善不名。凡人行善，必求回报，必图声名，必记功德，做一分善事便盼一分福报，留一分名望。神人无功，默默济世，悄然护生，躬身行善，功德万千而不引以为傲，不恃以为资，不索以为报，功成身退，不留痕迹，不困功德，这才是真无功。
所谓无名，非是隐名，非是埋名，非是灭名，而是不逐虚名，不恋声名，不慕尊崇。世人终生奔波，汲汲营营，求美名，立声望，传千古，被世俗声名捆绑一生，桎梏一世。圣人无名，身处红尘，行尽善事，做尽担当，却不显锋芒，不哗众取宠，不刻意留名，任世事评说，任岁月冲刷，本心自稳，大道自存，这才是真无名。
天外仙圣，离红尘而求无己，是逃避之空；绝善事而求无功，是荒芜之空；弃声名而求无名，是怯懦之空。这般超脱，是残缺超脱，虚假超脱。
红尘贤者，身在局中，心在局外，亲历悲欢而不执悲欢，身行善事而不居善事，留存声名而不恋声名。入世而不困世，有情而不执情，有功而不居功，有名而不逐名，这般通透圆满，才是南华至境，万古真仙。”
孙怀中闻言心神大震，千年道心层层破壁，步步通透。他身为十三境大能，早已抵达诸天顶尖境界，可始终执着于“出世超脱”，以为远离人间，断绝牵绊便是至高大道，今日方才彻底醒悟：出世超脱易，入世超脱难；空寂圆满易，温热圆满难。白也身处红尘疾苦，牵绊万千，却能破
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