第485章终南捷径
第485章终南捷径(第3/6页)
就不能真隐起来，倘若躲到偏僻的地方，让皇帝找不着，那就亏大了。所以既要达到让朝廷隐隐约约地知道自己在哪，又要摆出自己是隐逸的高人，那么离帝都不是很远的终南山确是最佳的去处。
卢藏用这个欲擒故纵的方法是受人指点的，所以肯定不是一两个人用过，这个行业可能还比较兴旺。就如王维在其时不得志，也选择了在终南山隐居，不过他是半官半隐，政治上失意，却舍不得抛官弃职，处终南山中时时窥探庙堂，期待圣意再次眷顾，可惜没有，倒是这样成就了他田园派大家的地位。
看看历史，在唐玄宗一朝，胡风觉得，孟浩然是最为倒霉的一个，早年隐居鹿门山，不甘寂寞，到长安参加科举，失利后也隐居终南山。终于有一天在王维那儿碰到了唐玄宗，当然唐玄宗也听到过他的名声，让他发表一些作品，孟浩然当即吟诵了一首牢骚之作《岁暮归南山》，其中有句“不才明主弃，多病故人疏”让唐玄宗大为不高兴，他认为孟浩然自己不来考取功名，他也没抛弃过他，就叫他还是回终南山去，你爱隐居就去隐个过瘾吧，从此断送了孟浩然的仕途，这是个隐居的失败例子。
胡风认为，历史上很少有人真的想做隐士，归隐田园虽然悠闲自在，但是却寂寞难耐。因而，冒出了许多沽名钓誉的假隐士来，对于中国古代的读书人来说，仕与隐，本不是什么非此即彼、鱼与熊掌不可得兼的选择题。“学而优则仕”，无论为己为民为社稷，他们悬梁刺股发奋苦读的根本目的，还是期待着有朝一日把这满腹经邦济世之才“学成文武艺，货与帝王家”，功成名就，光宗耀祖，那该是怎样的一种满足感啊！
于是就开始出现了一批像卢藏用一样的假隐士，他们隐居不是出于内心的需要，而是一种出名的策略，也属于一种捞取社会资本和政治资本的手段，他们欲进故退、欲仕故隐。吟啸山林，装成天外飞仙的模样，似乎从孩提时就看破了红尘，将隐逸作为出仕铺垫之“终南捷径”的作秀。不是“只钓鲈鱼不钓名”，而是“钓名”兼“钓利”。不知道的就把他们当成了高人，知道的也只能暗自好笑。
所谓隐以待时者，他们的内心其实极为渴望功名，只是由于时运不济或机遇不凑，只好暂且隐居于山林，以观时势变化待机会而出。其代表人物大概要首推人们熟知的姜太公吕尚，当年他隐钓于渭水之滨，为的不是河里的小鱼小虾，而是姬昌这条大鱼，以实现其建功立业的宏伟志向，来结束自己颠沛流离于街头连做点贩卖笊篱、面粉等小生意也“倒担归家”的草根生涯，应该是其最真实的初衷。所以他的钓钩是直的，并且离水面几寸高
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