016丶痛说家史
016丶痛说家史(第2/5页)
但他们的内在联系却比所谓的行业协会要紧密得多，其纽带就是术法传承。他们也有自古所谓的传承圣地，相当于宗门总部，这些在如今都已是象徵性的概念。
传承的核心是人，各宗门长老并不是选举的，因为这是个技术工种，各门术法达到六级及以上成就者，便是公认的宗门长老。
武岩骏是入微门弟子，修习术法当然就是入微术。
入微术一阶成就，被称为「模仿者」。
二阶成就，俗称「墨客」。
三阶成就，自称「鉴定家」。
四阶成就，戏称「工匠」。
五阶成就，号称「量心人」。
六阶成就，尊称「器师」。
至于再往上是什麽讲究，已非武岩骏所知，就连他师父都说不清。他们师徒两人的成就，也仅仅都是二阶墨客而已。
弟子入门成为正式的术士后，师父通常都会为其在术门登记留下字号，还会领着他拜访熟识的同门弟子，并介绍其他各门同道，避免将来遇上了发生误会冲突。
可是武岩骏的情况比较尴尬，他遇到师父的地方很特殊，是东国南方的一座看守所里，直说就是坐牢时的狱友。
他的师父是名颇有地位的艺术家，就是前东国美协副会长丶南花美术学院院长张燕飞。
武岩骏并不认识钱固然，不知道钱固然也调查过张燕飞案，但身为张燕飞的弟子，他了解「南花美院艺术品掉包案」的更多内情。
武岩骏简要介绍了这起案件，讲述师父因何入狱。
张燕飞栽在一幅古画《谭仙拄杖图》上，画中人以及该画的作者都是丹鼎门的祖师。与钱固然了解的情况不太一样，张燕飞刚当上院长时就发现了这幅古画，并告知了丹鼎门。
那是十年前的事，张燕飞是好心，给丹鼎门同道打声招呼，发现了其宗门祖师遗物。
丹鼎门的人上门时，给张燕飞带来了各种不同年代的古纸丶古墨，还有古笔丶古砚丶古印泥，甚至包括装裱用的古绫以及木轴，有些居然是在别的古画中拆下来的。
这麽多东西，给张燕飞都看傻眼了。对方则解释，想请他出手制作一份仿品带回去做个纪念，要尽可能与原作一致。
张燕飞则笑称，一份副本也用不着这麽多，这些材料仿制几十份都够了。
这麽多珍贵的古物，加起来价值绝不低于那样一幅古画了。可是丹鼎门另有衡量，毕竟祖师遗物是无价的，怎麽用心都不为过。
他们事先并不了解原画的情况，所以将各个年代的材料都尽量收集齐全。需要介绍一个常识，一幅古画哪怕是真迹，其构成材质也可能来自不同年代。
所谓真迹主要是指那一层画纸与墨迹，而它在传承过程中可能经过多次装裱，画面上也可能留下后世不同年代的题字与
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