第144章晦明不定（下）
第144章晦明不定（下）(第2/8页)
山范围，却没见着希利德格的队伍。
该死，终究来不及了吗？谢云襟有些茫然。
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希利德格领了八十名刑狱司骑兵追赶逃亡的奴隶跟被掳走的卡勒。要不是孟德主祭特别吩咐卢斯是胡根亲王的卡勒，必须派精细聪明且有能力的人去追，他才不愿接受这任务，虽然这本就是刑狱司该乾的。
他素来厌恶贵族，且将厌恶毫不掩饰地放在脸上，这与他的出身无关。其实他也是贵族出身，家族虽然没落，爷爷仍是巴都的土地行政官文吏，要不是有点家底，想专注读书考取祭司院也不容易。
他厌恶贵族，除了大多数贵族不是笨就是坏，而极少数贵族又笨又坏外，还有一层基于教义上的理解。萨神的世界众生平等，人也该是平等的，神与人之间的桥梁是祭司，祭司的伟大在于他亲近萨神，而且还要考察才能得到资格。贵族算什麽？凭什麽有人生来高人一等，可以继承一切，享受特权，而有人却是平民，一无所有？而他论述的最大佐证便是圣衍那婆多当初抛弃了贵族身份投入神的怀抱。
贵族阻挡了人们亲近神。
当伴笔时他曾请教过古尔萨司，古尔萨司问他：「奴隶在哪个位置？」
「奴隶不算，奴隶是物品，不是人，奴隶应该与猪马羊狗放在一起衡量。」
「为什麽奴隶要另外考量？萨神眼中，奴隶与贵族难道有差别？流民又该怎麽算？」
「奴隶与贵族无差别，流民也无。」希利德格回答，「但之所以有奴隶与流民，是基于管理丶生产丶对罪犯的处罚等现世的考量，是为了荣耀萨神，使现世更有序。」
「那麽，贵族的存在也是为此。我们需要管理民众，我们也是贵族，关内以前叫皇族，现在叫九大家，即便九大家中每一家取得权力的方式不同，依然存在贵族。」
「贵族是自然存在的，因为管理需要权力，权力需要分配，只要分配到权力，他就是贵族。家庭中，年纪较长的男子是贵族，队伍里，什长是贵族，百夫长是贵族，千夫长是贵族，巴都里，亚里恩是贵族。因为我们需要管理，才授与权力给亚里恩，让他为我们代行。」
「祭司院可以直接管理百姓，不是没这样的例子。」希利德格辩称。
「阿突列巴都？那也叫管理？」古尔萨司露出慈祥的微笑。他笑得太慈祥，以致于不知道他到底有没有带着嘲讽。
古尔萨司继续说着：「权力并不能让人亲近神，反之，权力使人堕落，让祭司们远离更多权力才能更清楚聆听神的声音。权力的层级要清晰，这也是为什麽祭司院管理亚里恩，而亚里恩管理民众，也是经文上圣衍那婆多抛弃贵族身份的原因。」
这就是一场标准的教义争辩。圣衍那婆多
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