第839章无量有量，无常有常
第839章无量有量，无常有常(第2/3页)
法的理解并不比任何高僧差。
不是因为他虔诚，而是因为他悟性逆天。
佛经他读过。
佛理他参过。
佛门武学他学过。
那些在普通僧侣看来玄奥晦涩的经文，在他看来不过是另一种形式的大道阐述。
摩柯，意为无限。
佛经中说无相。
意指脱离色相，声相，香相，味相，触相，生相，坏相，男相，女相........
以至于无我相，无众生相，方可称之为佛。
简单说。
就是把「我」修成了不是我，把「人」修成了不是人。
那么，你就可以是佛，也可以是天。
因为佛也好，天也好，是超越凡俗的存在，它什么都可以是。
佛可以是一缕光，一阵风，一片叶。
天可以是日出月落，可以是雷霆雨露。
但唯独不可以是「人」。
因为人是被诸相所困的存在。
人的一切感知，一切思想，一切认知，都被自身的「相」所束缚。
佛经中说无常。
世间万物变幻难测，永远也不会停留，是为诸行无常。
一朵花开了又谢。
一个人生了又死。
一个王朝兴了又亡。
没有什么东西是永恒的，没有什么东西是不变的，这便是无常。
而佛，或者天，则处于无常之常在的境界。
对比时刻变化的万事万物。
佛或者天，就是常在的，也是永恒不变的。
不论在过去，在现在，在未来，佛和天都是一个样子，从来不会有任何的改变。
这就是「常在」。
不是「经常在」，而是「永恒在」。
是以。
佛就是天。
两者在本质上是一回事，只是称呼不同，说法不同，修行的法门不同。
佛是常在的，天也是常在的。
佛是无相的，天也是无相的。
这便是佛门与道家殊途同归的终极真理。
佛祖就是如来。
仅仅是佛的这个名字，就是无常之常在的表现。
「如来」二字拆开来看，便是「如」与「来」。
好像来了。
又好像没来。
因为佛是常在的，所以不管任何时候，他都一定在，不需要来或者不来。
但万事万物是无常的。
你也是无常的。
无常跟常，中间隔着一个天和地，又或者是三千世界。
总之。
你跟佛不在一个世界。
所以。
你永远都等不到佛来，也不可能不到真佛。
这就是众生的困境。
佛就在你面前，你却看不到他。
不是因为佛不在，是因为你的心不定，境界不足，你的「相」太重了，重到遮蔽了你的眼睛。
如来之意。
就是需要你去体会佛的常在。
不是等佛来，而是认识到佛从未离开。
这个理论，跟道家的天人合一，在本质上没有区别。
人，是无常
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