第九章出神
第九章出神(第2/3页)
丛生，难以抑制，远非闭眼时可比。
好在，三一门的心法本就有转移注意力的作用，再加上李存真数日来坚持坐定，心神之固，已非常人可比。
不知枯坐多久之后。
渐渐地，李存真感到自己进入了一种玄妙的状态。
虽然眼睛看着此处此方，心神却无丝毫动摇，仿佛自己的精神与肉身在两个不同的世界。
难道成功了？
李存真心中一喜，正要尝试积累真气。
然而，他这一缕念头刚一升起，就像一块突然出现的砝码挂在了好不容易平衡的天平上。
那种玄妙的状态消失了。
原本李存真的肉身与精神已经互不干扰，可现在，双眼传来的信息再次不断干扰着精神，叫他难以平静。
好在他并不气馁。
暗自记住这个教训，便再次开始尝试。
有了经验，李存真很快就再次进入了那个玄妙的灵肉分离的状态。
接着，他开始运气。
任督生金玉，金玉合甘露。
甘露化真气，真气存丹田......
在经历几次失败之后。
终于，李存真在睁眼的状态下成功化出一口真气，同样埋在第一个大穴里。
接着，李存真并未停下脚步，而是继续给自己增加难度。
从坐着变成站着、从站着变成走来走去、从走来走去到喝水吃饭......
到最后，李存真甚至拿起柴刀，在院子里劈了一捆柴。
整个过程，虽然偶尔有间断，但大部分时间李存真都处于抛却杂念，清静虚极的状态。
那种肉身与精神分离的感觉更是越发清晰。
到最后，李存真甚至感觉自己的肉身只是一件器物，自己不过是用精神操纵它完成各种活动罢了。
就像前世操纵游戏角色一般。
既然肉身只是一件器物，那么加诸于上的各种影响便与精神无关。
虽然还是有冷热的感觉。
但这种感觉完全不会影响李存真的精神与本心。
而在这个过程中，李存真对所谓的坐定状态的认知也一步步加深。
原来，所谓的心无杂念只是过程，而非目的。
坐定的本质是坚守本心，入清静虚极之所，使人不受喜怒忧思悲恐惊七情，以及眼耳鼻舌身意六识的影响。
因此，坐定并不是没有念头，而是念头遵从本心。
所以才能运使体内气息，完善周天。
否则，要是完全没有念头才能坐定，又谈何修行，谈何积累真气。
包括左若童所说的行坐卧立皆可修行。
你需要操纵身体行走，需要处理外界信息。
怎么可能真的没有念头，只是这些念头并不影响本心罢了。
这条路走下去，到高深处。
便是内观。
以我心照己心，自扫灵台，自醒菩提，自明本性。
要是到了这一步。
举手
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