第68章信仰登神之路
第68章信仰登神之路(第1/3页)
阿兹特克本土的血祭体系是存量博弈。
总人口就那么多，为了祭品就得发动战争获取战俘，战争又会消耗人口、破坏生产。
最后陷入「越崩坏越要献祭，越献祭崩坏越快」的循环。
最重要的是，就算局部地区达成和平状态，统治阶层也要不停消耗人口，以施展神术维持统治。
这种体系的本质是透支整个文明的未来。
当然，如果不大肆献祭的话，可能文明更早就完蛋了，简直是死循环，一根筋变成两头堵。
至于面板上的「登神进度」，在林寻看来，就是神性火花与本土世界规则的融合进度。
进度越低，卡纳尔的力量越像外来的「入侵物」，能撬动的本土规则就越少，影响范围也有限。
进度越高，他的权能就越适配这个世界的底层逻辑，能调动的权柄力量就越强。
等进度走到100%，彻底点燃神火、凝聚出本土神职的那一刻，他将完成登神。
到时候卡纳尔不再是「太阳神子」，而是真正扎根在这方世界的神明。
当然，凡事都有代价，信仰成神这条最正统的成神路线也不例外。
依靠凡人的信仰成神，就要被凡人的信念所制约。
无法像先天神灵那样从心所欲，肆意妄为。
林寻看向人世间，那个正蹲在田埂上，指尖抚过玉米苗的孩童身影。
孩童眉头微蹙，正在调整田间地温，试图补上作物长势的缺口。
卡纳尔的路还长，但方向没错。
但人祭从来不是单纯的力量获取问题，其背后是整个祭司集团的利益链条。
活人献祭，是祭祀团体在神权社会，控制底层民众的工具，也是打压异己的借口。
在卡纳尔年纪小时，可以在偏安一隅的地方进行试点，等他再长大些、势力再大些，保守集团必然会有更激烈的反扑。
有些人，只要触动了他们的利益，别说是太阳神子，就算是太阳神亲自站在他们面前，他们也照咬不误。
「慢慢来。」
保守集团对新生改革派的攻击肯定是激烈的，尤其是在封建社会，和更落后更封建的神权社会。
唯一不同的是，这次的新生改革派的背后，真的站着一位真神，真正的太阳神。
如果保守祭祀集团的反击过于激烈，甚至威胁到卡纳尔的安全，那林寻也不介意让他们尝尝什么叫真正的神明铁拳。
......
日子在祭典与农耕的轮转里过得飞快。
神庙里的所有人都习惯了神子的与众不同。
他不像别的祭司那样热衷权力与排场。
其大部分时间都是跑到城外的田埂上，和农民一起研究土壤、改良农作物与种植方法，要么就待在偏殿里调试素祭的仪轨，一遍遍调整祭品的配比与祭祀时辰。
有人说神子亲民
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