从装备栏开始的儒道修行

第99章刻石的研究进程

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第99章刻石的研究进程(第1/2页)

手稿是按时间顺序装订的。

最早的几页纸张已经发脆,墨迹褪成了淡褐色。

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第一篇记录的署名是「王崇岳」,从行文语气和自称来看,是王家的某位先祖。

「余于青山深处偶得一石,其色如墨,其质如玉,其上有古字,形制奇诡,不可辨识。初以为古碑残片,携归府中,置于案头。

是夜,梦有巨兽自石中出,张口吞月,其声如雷。

惊醒,见石上字迹流转如活物,以文气触之,觉有一股异力自石中涌入经脉,如饥似渴,欲噬万物。遂名之曰『噬』。」

——王崇岳,承平十七年三月初二。

「承平十七年。」陈灼心算了一下,「距今至少有一百二十年了。也就是说,王家研究这块刻石,已经研究了整整一个多世纪。」

顾青娥不知道什么时候又靠了过来。

陈灼将手稿向她那边偏了一些,然后翻到了下一页。

接下来几十页的内容驳杂而重复,大多是王崇岳和他的继任者们对「噬」字文术的初步探索。

他们的研究方法很原始。

那就是将「噬」字文术刻印到不同材质的载体上,测试其反应。

金石丶木料丶骨片丶布帛,每一种材质与「噬」字文术接触时都会产生不同程度的「吞噬」反应。

金石最稳定,布帛最剧烈。

他们由此得出结论:「噬」字文术的适用载体以金石为上,木次之,布帛最下。

但在测试过程中,他们发现了一个致命的问题。

「噬」字文术每次发动,都需要消耗施术者自身的大量精气。

吞噬一块拳头大小的铁矿石,施术者就会感到虚脱。

吞噬更大的目标,甚至可能当场昏迷。

王崇岳的一位弟子在尝试吞噬一头受伤的妖兽时,被文术反噬,七窍流血而亡。

王崇岳在记录中写下了自己的困惑:

「此法威力极大,然代价亦极巨。似有残缺,不成完整体系。」

正是这个困惑,开启了王家百年研究的第二阶段,寻找弥补代价的方法。

这个阶段的研究记录出自另一人之手,署名「王仲和」。

从辈分推算,应该是王仲庭的祖父辈。

王仲和的研究方向比王崇岳更为系统,他不再满足于单纯的材料测试,而是开始尝试从文术理论的角度解构「噬」字。

他在手稿中写道:

「观此法运行之轨迹,似非单字文术,而是某种复合体系之一部。

以文气入『噬』字,可感知其笔画之间有三重气机流转,一曰『献祭』,一曰『吞噬』,一曰『转化』。

三者缺一不可,然目前只掌握前二者,转化之法始

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