第62章读者的猜测五花八门
第62章读者的猜测五花八门(第2/3页)
利存在吗？况且，主角还叫庄生！他还有更著名的故事——一枕黄粱。谁知道这是不是庄生做得又一场黄粱美梦？”
说到对这故事的解读，他便滔滔不绝起来。
“我没办法不去思考这些问题，没办法不去推敲那些埋在文笔中的小细节，更没办法不去揣测作者所有未言明的真正用意！”
韩君安：“我可以告诉你”
“不——”刘振云紧急阻止，“你不要毁了我的阅读体验！哪怕你是作家本人也不行！”
倒反天罡！
作者竟没有对自己作品的解释权！
考虑到曾发生在《调音师》身上的惨案，对比这不痛不痒的拒绝，韩君安又火速缓过这口气。
无所谓，没反向解读就成。
但他还是有一件事情要澄清——“一枕黄粱的主人公叫卢生，不叫庄生，你记混人名了。”
刘振云眼睛一亮：“所以，这故事果真跟一枕黄粱有关系！”
韩君安但笑不语。
尊重读者的脑洞自由权！
……哪怕是驴唇不对马嘴的脑洞。
“对了，你真觉得这故事很有趣？”
“有趣？”刘振云反问，“你觉得这故事仅是有趣？这故事简直是开创性的！还是那种前所未有的、开天辟地的开创性！！”
韩君安：“……真的？”
……
“社会科学的实践影响并非主要是技术的影响，而是通过社会科学概念被吸纳到社会世界上，并成为它的构成内容来发挥作用。
当社会科学概念为常人行动者所接纳并融入社会活动中，它们自然成为社会例行实践中人人谙熟的要素。
他们的原创性在丧失，即使最初他们在被构建时如同自然科学中的任何新发明那样新颖无比。”
教师办公室，程郁缀埋头撰写教学大纲。
落下最后一笔，他又翻开杜威的《艺术即经验》进行确定。
【艺术往往有两种分化。
如果它足够有用，它就会被社会吸纳，神圣渐渐泛化为平庸，没人察觉它曾经具有革命性。
如果它保持了极高的门槛、历史地位和独特性，无法被社会吸纳，就会被束之高阁，变成一种在博物馆/教科书里的文化标本，与大多数人的直接审美经验断开。】
看完这段话，程郁缀的思维自然而然地飘到，昨晚熬夜看完的《那个男人来自地球》。
他终于明白为何第十期的《人民文学》会如此迅速地销售一空。
原因很简单。
这部作品的开创性太强了！
这种“太强”甚至不是能被折中的强，是独一无二的、绝无仅有的，在当下这个时间段，绝不可取代的“强”。
是在君安写出这本书之前，没有人想到小说还能这么写；是在君安写出这本书后，人人都在重新考虑小说要如何写。
固然，这种开创
（本章未完，请点击下一页继续阅读）