第59章孔颖达的最终法宝
第59章孔颖达的最终法宝(第2/2页)
声。
自衣冠南渡以来，儒门同经分解，南北分流，注出多门。门派林立丶互相攻讦，已有数百年矣。
大唐既一统天下，若是继续任由各地儒生各持一说，地方风气丶礼法风俗各自不一，朝廷便没办法教化天下丶凝聚人心。
而他孔颖达受命编纂五经正义，便是要折中南北丶删繁去杂丶取舍诸家，把历代纷乱的注解整合丶裁定丶统一。使得同一本经，从此只有一套官方解释，不许再各说各话丶自立邪说。
自此之后，国家礼法，士族传承，科举取士，皆要由这本五经正义而定。
而作为五经正义的编纂人，他孔颖达，注定了要执大唐儒学之牛耳，注定了是陛下推出来代表朝堂领导儒生儒学的领军人物。
只要儒学仍存，只要朝堂还需要借着儒学，借着这本《五经正义》安抚人心丶治国理政。
他孔颖达，就必须要是儒学贤者，必须要是道德完人！
有了《五经正义》，他孔颖达，就是和大唐儒学丶和至圣先师捆着的！
只要朝廷推行《五经正义》，那么就可以说，大唐之后的儒生，将全部都是他孔颖达的门生！
只要朝廷推行《五经正义》，就连陛下，也必须要保着他的名声！
《五经正义》，才是他孔颖达最后的底牌，是孔颖达只要一祭出，就能够瞬间翻盘的法宝。
一个已经被罢黜的皇子，和统合丶尽收天下儒生之心，孰轻孰重，陛下想必是清楚的——只要他尽早完成五经正义，陛下必定会出手，保全他孔颖达的名声。
到那时，他自不会有后事之忧丶声名之辱。