善行无辙迹，善言无瑕谪
善行无辙迹，善言无瑕谪(第2/6页)
”
故事印证：俗善留名，真善无痕
世间两类行善之人：
第一类俗人行善：
捐施必公示、助人必宣扬、做事必表白、付出必让人知晓。
行善为博口碑、为积名声、为换人情、为求福报。
善举一出，人人皆知，看似功德满满，
实则有心、有相、有求、有漏、福报有限、功德易散。
第二类有道者行善：
见人困厄，顺势帮扶；见事偏颇，顺势成全；见人危难，顺势化解。
事过即忘、无心留存、无人知晓、无声无息。
外人不见其善举、不闻其善行、不知其付出，
却实实在在渡人脱困、成事安人、消灾解厄。
老子总结：刻意行善，功德有尽；无痕行善，天道长存。
二、善言无瑕谪——至言无过，出言无疵
1.瑕谪：瑕疵、过失、漏洞、口舌、是非、诟病
“瑕，玉之斑点；谪，言之过失。
世人多言、好辩、好争、好论、好是非、好对错、好彰显。
话说越多，漏洞越多；辩争越盛，过失越重。
凡有心之言、好胜之言、争辩之言、张扬之言，
必有瑕疵、必有过失、必有后患、必有是非。”
2.真善之言：清净无疵、圆融无漏
“至善之言，
不辩、不争、不责、不讥、不夸、不妄、不多、不乱。
当言则简、当止则默、当劝则柔、当化则和。
言出能安人、能解惑、能息争、能成事、能化怨。
无伤人之语、无刻薄之词、无争胜之口、无炫耀之言。
句句稳妥、字字圆融、清净平和、无疵无漏、无可指摘。
俗人多言多非，圣人寡言无疵。”
三、善数不用筹策——至智无器，妙算无心
1.世俗之数：依仗器具、有心算计
“世人计数、谋划、算计、权衡、利弊、得失，
必凭筹策、算盘、心机、推演、算计、巧智。
有心算计，则有局限；依仗器具，则有穷尽；
刻意权衡，则有偏颇；人为推算，则有失误。”
2.大道善数：顺其自然、不谋自明
“真正善于数理、善于谋划、善于洞察因果、通晓得失节律者，
不用心机巧算、不用器具推演、不用刻意权衡。
心中合道、眼底通明、顺应规律、顺其自然，
万事兴衰、得失、盈亏、祸福、来去，
自然了然于心、自然精准无误、自然丝毫不差。
俗人以智算事，多算多迷、越算越惑；
圣人以道观事，不算自知、不谋自明。
有心之算有限，无道之智有穷；无心之察无尽，合道之明无差。”
四、善闭无关楗而不可开——至守无锁，根深自固
1.世俗之闭：依仗门锁、有形禁锢
“世人想要固守、守护、封闭、保全，
必用门栓、锁具、
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