第517章御前试合，人命为戏
第517章御前试合，人命为戏(第1/3页)
三艘铁甲舰进入内河后马力全开。
兵库港距离京都不远，加之东海国最不缺的就是各种水班职官，河上就算有浮冰也在第一时间就被打散消融。
临近傍晚时分，一行人就踏著金黄的暮光抵达了京都外的码头。
王澄和沈月夜在船上居高临下看到了京都全貌。
看起来跟神州的古代都城竟有几分神似，一条朱雀大道贯穿整个城市，城中以坊为单位的古典建筑鳞次栉比。
建筑形制古朴，却又经过了几分本地化改造。
若非他们知道这里是瀛洲，怕不是误以为时空错位，不小心来到了隋唐。
而在御道尽头，便伫立著那座装饰「十六瓣八重表菊纹」的皇居御所，气势恢弘，处处透露著历史的厚重。
然后夫妻二人对视一眼，看到了对方眼中的意思：
「此城果然与我们有缘。
倭人竟敢在我们的城市、宫殿上刻你们的徽记，已有取死之道！」
两人将武装海商集团掌门人的「直爽」体现得淋漓尽致。
随船同行的西园寺充实看到两人脸上的表情，还以为是在惊叹自家的都城，便带著三分得意道：「殿下，王妃，我们倭国的「洛阳』比之神州如何？说一句大话，若找隋唐文化，我们倭国才是正宗！」
沈月夜到瀛洲的时间尚短，对倭人的历史只了解个皮毛，闻言奇道：
「这里不是叫京都吗？为何又叫洛阳？跟神州的十三朝古都有何关系？」
难得遇到一个身份高贵的捧哏，西园寺充实一下子来了精神，指著越来越近的城市滔滔不绝道：「王妃有所不知，从一千年前开始，我们倭国就向大唐派出了众多遣唐使，前后派出十九次。少的时候一次有一两百人，多的时候一次五六百人，全面学习神州的律令制度、文化艺术、科学技术以及风俗习惯等等。
三官盟威的神道体系更是重中之重。
这座都城便是当时最重要的文化成果之一。
京都的布局效仿隋唐时的长安和洛阳，以朱雀大路为中轴线分为东西两部分，东侧为左京，西侧为右京左京仿照两京之洛阳，故称「洛阳』；右京仿照两京之长安，故称「长安』。
后来这右京地区多为沼泽，开发困难，逐渐荒芜；但左京地势较高，自然而然成了贵族和平民聚居中心，日益繁荣。
等人口渐渐东移，左京的「洛阳』之称逐渐覆盖整个平安京，右京的「长安』名号则被遗忘，这「洛阳』自然就成了京都的代名词。」
王澄实在看不惯这些倭人当文化小偷，还不以为耻反以为荣的样子，笑意盈盈地给他补了一刀：「不错，孤也知道这段典故。
正因如此，大名控制倭主统一全国的过程就被叫做「上洛』，是不是这样啊西园寺阁下？」西园寺充实
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