第六百二十一章他们赌不起
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丝毫惨叫，身体以肉眼可见的速度干瘪下去，最终化作两团血雾，被菊池雪乃吸入掌心。
她在用忍者献祭！
我的心头顿时一沉。
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菊池雪乃抬手朝天，声音清冷如冰地说道：“禁区之灵，我九菊一派愿献祭精血，请求休整三日。三日后，再与华夏一脉决一死战！”
虚空之中，那道威严的神音再度响起：“准。”
秘境规则之力流转，无形的限制笼罩着石台，宣告三日休整期限正式开始。
但我心里很清楚，这种无形禁制对九菊一派没什么大用，他们有足够的忍者可以用来消耗。
忍者在东洋战国时代（15-16世纪）的核心定位是隐秘作战人员，而非正统战士，社会地位远低于武士阶层。忍者的行事准则以“完成任务为第一优先级”，摒弃了武士道的荣誉观，因此被正统武士阶层视为“不光彩”的存在。
从社会阶层来看，忍者多出身于伊贺、甲贺地区的“地侍”或农民阶层，部分是因战乱失去土地的流民，为诸侯（大名）提供秘密服务，以此换取生存资源。
他们没有固定的身份认同，常以“草者”“目付”等化名行动，历史记录中极少留下真实姓名。就连专门记载忍术的《万川集海》等典籍，也多是后世整理的经验总结，并非官方正史。与武士“公开决斗、战死为荣”的理念不同，忍者的终极追求是“隐秘生存”——潜入、完成任务、无痕撤离。这种“无名化”特质，决定了他们在封建时代始终处于权力体系的边缘，是诸侯们“用则召之，弃则弃之”的工具。
别看如今的影视作品当中，把忍者、忍术吹捧得神乎其神，可在权贵的眼里，他们仍旧只是工具而已。
菊池雪乃根本不会心疼这些忍者。
金千洋顿时皱起眉头，凑近我身边，压低声音道：“王夜，这九菊一派搞什么鬼？阿卿现在昏迷不醒，若是明天就比试，他们随便派个人都能耗死阿卿，为何反而主动要求休整三日？这不是白白给阿卿恢复的机会吗？”
我望着九菊一派众人离去的背影，眼神沉了沉道：“他们不是好心，是怕了。”
张慕瑶疑惑道：“怕了？他们会害怕一个昏迷的人？”
“怕的是阿卿没有展露的底牌。”我解释道，“但凡能走到这个层级的高手，手中都会藏着一张同归于尽的底牌。这张牌如同悬在头顶的利剑，不一定会动用，却绝对存在。”
“就像当年风水界的传奇人物李成阳，遭遇三大邪派围攻，看似已是强弩之末，却突然祭出本命风水印，引-爆自身修为，与三大邪派首领同归于尽，整座山头都被夷为平地。
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