第二百八十七章献祭之地
第二百八十七章献祭之地(第2/3页)
同时发出嗡鸣，佣兵们的尸体像提线木偶般悬离地面，他们被剥去皮肤的半边身体上，正以肉眼可见的速度生长出黑色鳞片。
“这不是简单的献祭，”阿卿的声音带着一丝不易察觉的凝重：“他们在把活人炼成‘不死炉鼎’——看到石碑上那些亮起来的眼睛了吗？每成功祭炼一个炉鼎，就有一个白衣喇嘛能把自己的残魂寄存在里面。”
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阿卿话音刚落，就见祭坛四周的尸体堆突然炸开，无数条手臂从尸堆里伸出，那些手臂的皮肤呈现出诡异的金属光泽，指甲缝里还卡着碎肉。
那些被祭炼的佣兵在变成炉鼎后，眼中的瞳孔并没有扩散，反而，释放出了更为强烈的光芒，似乎是在那里拼命的求救。
这个时候，从尸堆里伸出的手臂，就像蛇群一样贴着地面涌向了被吊在祭坛上的佣兵。
原本还围绕着祭坛的白衣喇嘛全都坐了下来，从身上取出人骨法器，凌空摇动，口中念出了古怪的经文。
片刻之后，那些喇嘛附近就像是出现了一道无形的屏障，硬生生将那些手臂挡在了距离喇嘛一米左右的地方。
那些白衣喇嘛明知道，像是蛇群一样的人手在自己身后凌空抓挠，指尖一次次的从他们脊背附近扫过，却像是丝毫不知，只是闭着眼睛不断的念经。
我皱着眉头道：“我看这些人怎么不像是正经喇嘛？”
阿卿回答道：“他们念的不是喇嘛的经文。”
“好像是巫门的秘咒。”
我不由得说道：“这不是不伦不类了吗？拿着喇嘛的法器，念巫门咒语？这能行吗？”
很多人认为，佛道双修，或者佛道儒三修，境界更高。
事实上，这种说法对也不对。
说对，是说他们修的是道，是境界，是三家的思想。但是，双修或三修的人不会去修术，只修心、修境。集各家之所长，起码在学问上就高人一等。
说不对，是因为三家法术的修炼法门并不相同，不可能出现同修的情况。最多就是能运用一下，另外一家的法器，但是无法使用另外一家的法术。
这帮喇嘛就不怕法术失效么？
阿卿道：“喇嘛的人骨法器是为了沟通神明，或许能行吧！”
我正在和阿卿说话的时候，就看见一个白衣喇嘛站起身来，围绕着吊着佣兵的石柱，开始缓缓踱步。
阿卿低声道：“你看那喇嘛的脚步！”
“他第一步是踏在了坤位上，右脚却反常地踩向乾位。这是在反走道门禹步？”
我这才注意到，那个喇嘛的脚步看似极为沉重，却丝毫没有发出声响。
事实上，他的脚步很可能并不是没出声，而是把声音传到了地底下去了。
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