第239章亲临昌浔市，十二旒的冕冠泥
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灵异复苏。
灵并非魂灵，而是官方口中的‘灵力’。余下的那个异，才是诡异的意思。
灵力伴随着诡异复苏，短短几个月时间，修行者就能走完此前十几年的道路，进展神速。
但是能接收到灵力的，并非只有人类本身……或者说，并非只有活物本身。
鬼物、死物同样可以修炼，看林厌麾下鬼部的陈老神、良常等等鬼物就知道了。
这证明了一件事，就是昌浔市那城隍庙遗迹里的那头城隍，也能够因为灵力而苏醒过来，至少拥有相当比率的可能性。
所以当初官方的决定，也是不得已而为之。
这也说清了，为什么官方愿意将观泰市交给林厌规划，他们烦心事已经够多了，能保住一点是一点，既然民间有了自保的力量，那为什么要拒绝呢？
只是他们从没有想到，林厌的提升速度之快，超越了〖国镇局〗成立以来的所有记录，哪怕是灵气充盈的环境下，他的进步速度也是空前绝后的，断崖式领先。
好在，现在结果是好的。
林厌有和官方合作的意愿，而且强大到无可匹敌。，国家机器与最强个体的合作，便是强强联合，这让他们对未来有了更多信心。
只是相比起这些，林厌现在更关心另一个问题。
那头城隍是什么等阶的？
关于城隍，从历史神格化的角度，最早记录要追溯到三国时期，东吴孙权于239年首次建立芜湖城隍庙。
之后在南北朝、唐宋时期，各有推动，直至明代之后，城隍体系才达到了鼎盛，一直到今天。
明太祖将城隍以阳间的行政体系划分，为‘王公侯伯’四级，分别对应了当时的都、省、府、县。
而县以下的小单位村落之类的，便不设城隍，因为有土地神负责管理，土地神的直属上级是城隍。
再从城隍的品阶来看。
当时地方官到了地方以后，便需要先去城隍庙，寓意着接受城隍的监督，象征着阴阳共治。
所以城隍庙的大小规模，城隍的等阶，在礼制的约束下，是需要完全匹配地方官员官职的。
反过来，利用城隍庙的大小规模，便能够大致推断出那头沉睡『鬼·城隍』等阶和实力。
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是府级及以下的还好，基本和现在的市、县对应，再强也强不到哪去，可若是省打头的城隍，那可就有麻烦了。
明代的省划分，和现在有点不太一样。
那个时候的省，是好几块现在的省级区域合在一起算的，按照方位、地方名，唤作‘xx布政使司’。
小一点的省也有现在两三个省那么大，大的在当时被唤作‘巨省’，更有现在四五个省那
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