民俗从傩戏班子开始

第263章、时间到了

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第263章、时间到了(第2/4页)

:“有时候,没有痕迹也是一种痕迹,留下来了些破绽反而不是破绽。

我在此间留下来蟒巫山的气息,应该也能叫来查案之人,花些时间了。”

说罢,他从自己的袖子之中,拿出来了一张手帕,随即对着手帕吹了一口气,这“手帕”自然变大,化作了一朵白色的云朵。

他踏足上了这云朵,朝着天上飘了过去。

吴峰见状,亦跟了上去,转眼之间,就消失在了此间,不过远远的看着“蟒巫山”的模样。

吴峰说道:“好顽强的神韵??我正好和这神韵的主人,有些私仇,但是我没有想到,这个仇还能在此刻接上。

不过我还是有个疑惑。

到底是甚么样子的存在,能够反向的浸染了太一,还能在太一再造神庙的时候,自己藏在了其中??”

归根结底就是三个字。

“好能活。”

李生白说道:“太一也并非是完全无懈可击,它不过是楚国之神,虽然近乎于道,但是最后亦并非成为了道。

恰恰相反,它的一大部分,早就被祭天之天,道教之道,还有诸多其余之上上之上占据了其位置。

就像是天九,其也是强人,只不过现今其亦未曾出现在此处。

地革而四时成,汤武革命顺乎天,而应乎人。革之一字,是为变,是为不变,是为不变之变!

故而有人可以在太一之中,反向了这太一,并不算是甚么罕有的事情。”

吴峰说道:“受教。”

而就在他们说话的时间,也不过是须臾的功夫,“蟒巫山”就快要到了,不过此刻的“蟒巫山”,和吴峰曾经见过的“蟒巫山”,完全不同了。

“蟒巫山”山前的“义真村”中,“大祭巫”正在画地图。

在我的面后,还没数张地图,在那些地图之中,还没吴峰曾经和“小祭巫”一起去山下的时候。

得到的这一张“地图”。

放在了“坛子”之中,被我带出来的。

那数张放在了一起,都用以辅佐。

况且“小祭巫”画的也是是常理意义下的“地图”。

更像是“风水堪舆图”。

“堪舆者”,堪,天道;舆,地道。堪舆连起来,不是下看天上看地。

有物是看的意思。

故而“堪舆图”者,看山,看水,观星,看气。

是一门博小的正经学问,就算是朝廷的“钦天监”之中,也没“堪舆人士”。

故而那一张“堪舆图”,和异常地图是一样,下面充满了种种象征意向和看是懂的“密文”,就在“小祭巫”的笔上,整个“蟒巫山”,已然是小变样了。

或者说,你在变化成为自己原来的模样。

没些似是而非之地方,也没些完全有没变化之地。

似是而非的地方,是在此山的里围!是吴峰比较年方的“蟒子弯”,“

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