第二部第十五章鼎鱼犹假息，穴蚁欲何逃
第二部第十五章鼎鱼犹假息，穴蚁欲何逃(第4/8页)
上面密密麻麻写满了公式。
“量子态记忆重写，”他说，“这是一种我们只在理论上讨论过的现象。当一个量子系统长期处于未被观测的状态时，它会进入一种‘叠加态’——所有可能的历史同时存在。一旦有观测者重新介入，系统就会坍缩成其中一种可能的历史。”
“你是说，二娃失踪的这二十多年里，北槐村的人对他的记忆一直处于叠加态？”廖志远问。
“对。”林石生点头，“在没有人观测二娃的情况下，他的所有可能的历史，死了、活着、去了平行世界、在外地打工，同时存在。当二娃本人回到村子，他就成了那个‘观测者’。他回来了，所以他的历史必须坍缩成一个能够解释‘他回来了’这个事实的版本。那个版本就是‘他一直在外面打工’。”
韦城的声音从通讯器里传出来：“那为什么是‘打工’？不是别的？”
林石生推了推眼镜：“因为‘打工’是最简单、最不引人注目的解释。量子系统总是倾向于选择能量最低、最稳定的状态。一个在外地打工二十多年、然后回乡的普通人，不会引起任何怀疑，不会破坏任何社会关系，不需要任何人改变他们已有的生活轨迹。这是最优解。”
杨天龙想起二娃看村子的那种眼神，审视，像在看一个既熟悉又陌生的东西。
也许他不是在审视村子。
他是在审视自己坍缩出来的这个“现实”。
廖志远的手指在桌面上轻轻敲了几下，那是他在思考时的习惯动作。
“这件事先放一放，”他说，“我这里也有一个消息，和你们的调查有关。”
他调出另一份文件，投影在屏幕上。那是一份调查报告，封面印着“古道会及守护者联盟专项调查”的字样，下面盖着518局的钢印。
“我们派出的调查组回来了，”廖志远说，“结论很有意思。”
报告很长，杨天龙只记住了几个关键点。
第一，古道会的历史可以追溯到明代，但它的真正组织结构是在二十世纪初期形成的。创始人的身份不明，只知道是一个“非中国籍”的神秘人物。
第二，守护者联盟的出现时间更晚，大约在二十世纪七十年代。它的成员分布在全球各地，表面上是民间组织，实际上有统一的信息来源和行动指令。
第三，也是最关键的，这两个组织，以及全球范围内至少十几个类似的“神秘学研究会”“超自然现象调查社”“灵性觉醒联盟”，都在做同一件事：收集关于“高维文明”的信息。
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不是研究，是收集。像蚂蚁收集食物碎屑一样，把它们带回去，存起来，
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