第71章等价交换的等式
第71章等价交换的等式(第2/3页)
了麦浩礼跟自己介绍过的一个基本结论。
从理论上看，神秘充斥这个星球是早晚的事。
“这就揭示了神秘在我们世界存在的一个基本情况，即除了纯粹的神秘，如诅咒、大部分邪灵等存在，相当一部分神秘都是以与物质互相作用的方式存在于这个世界上。”
自己接触过的绝大多数邪祟，基本上都有一个可以作用的实体，可以拳打脚踢。
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即便是小楼里的小孩鬼还有无面男，他们都有一定的物质性。
陈瑛又想起了温公子，他死在那座诡异古宅的时候，他的脏器变成了鬼市里常见的纸钱。
也就是说即便是鬼市之中的纸钱其本身也可以算是某种物质转化出来的。
“就像科学研究物质之间的相互作用一样，神秘学的方向是研究神秘之间的相互作用。而炼金术则是科学与神秘学的交叉学科，我们探究神秘与物质之间的相互作用。”
“在早期的理论中，神秘被视为是一种基准的物质，称之为以太。早期的学者相信以太它充斥在我们的生活环境之中。”
“但是通过学习来自其他地区的典籍，特别引入中州的地脉学说之后，我们意识到神秘并不是均等的存在于我们的世界之中，以太也并不存在。”
“天堂与渊狱的消亡之后，是虚界的诞生，学者们相信神秘是一种诡异的能量，它们来自名为虚界或者亚空间的另一个宇宙，它们如同风暴一样进入我们的世界，并且受到了人类情感的直接影响。”
“显然，在这个理论中，神秘更容易回应负面情绪。”
“但是伴随着研究的深入，学者们普遍达成了共识，神秘就是神秘，它既不是物质，也不是能量，它是我们这个世界的一重基本属性。虚界并不是另一个宇宙。它本身就是我们世界的一重维度。”
“物质的世界与神秘的世界是统一的，就像是一个人的两只手。”
“我们人类也一样。生命自物质世界产生，而灵魂则源自神秘世界，物质与神秘在我们体内达成了同样的统一。”
“在这个前提下，现代炼金术被构建出来。”
“以双手实现对物质的操控，以灵魂实现对神秘的操控。”
“以灵魂作为运算符号，等价交换的等式得以确立。”
陈瑛在笔记本上写下了灵魂两个字。
中州的体系之中一样有魂魄的概念，这个概念甚至可以覆盖到整个人类世界。
魄，即是体魄，是身体。
而魂则代表了意志，是心神。
两者结合在一起，才是一个完整的人。
没有魄的魂是孤魂野鬼，而没有魂的魄是活死人。
按照陈婆婆和吴婕之前的说法，自己的前身
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