第三百一十二章驚世智慧鑄律法，無窮魔
第三百一十二章驚世智慧鑄律法，無窮魔(第4/7頁)
法，如果長安君依靠高爵而懲處我們，那麼觸犯律法，處罰我們的卻是權力和爵位，依靠私而懲公，依靠私利而劃分公利，看似公私兩便，但實則以私害公，化公權為私權，將律法的權威，變成了你的權威，天下之惡，莫過於此！”
“所以，長安君的意見我一字不能聽，即便是小吏徇私舞弊的過錯，也隻有律法規定的人才能處理，諸如禦史和郡、縣城隍！”
錢晨心中感歎，不能說喜說的冇有道理，給儒說話的空間，他們一定會擾亂法度，給俠行事的機會，他們一定會破壞禁令。
所謂儒和俠，並非是明確的兩種人，而是代表天地間的兩種力量——道理和暴力。
舊天天帝得之，是為‘德’和‘力’。
所謂暴力，便是人貫徹自身意誌的行為和力量，所以擁有暴力，就一定會乾涉秩序。
可暴力的蠻橫誰都知道，道理的隱患卻少有人知。
韓非子卻是第一個將‘道理’的隱患講明白的人，‘道理’出之人口，必然有‘心’，任何道理都懷著私心，世間冇有無私的道理。
就如同大道是無法客觀感知的，一旦感知，必有‘心’，無心無情之物，定然無識無知。
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一旦為‘人’感知，大道就不再單純和客觀。
其中必然蘊藏人的自我和認知，這種輕微的扭曲，走到極致便是個人扭曲大道的道果，而極力撇去這種扭曲，便是太上忘情，斬去自我而合道。
大道都尚且如此，天道都會被眾生扭曲，何況人道和神道？
仙秦製定律法的法家，便察覺到了這一點，律法的製定，乃是貫徹立法者的道理，同樣律法實施的時候，也會受到其他人道理的曲解。
一旦這種曲解發生了，律法也就不再單純。
這種扭曲越嚴重，那麼律法貫徹和實施，背離初衷也就越嚴重。
天人尚且相犯，大道都要被大能所扭曲，何況區區律法……
但法家在為仙秦製定律法的時候，一定抱有一個偉大的目標——法定萬物，由律法充當天人衝突之間的緩和與裁判，由律法去隔絕天人，避免其相互侵犯。
“天庭有天條，仙秦有秦律，我大概知道法家搞的法經·律法是什麼了！”
錢晨心中罕見的升起了一絲敬意，果然世間不隻有自己擁有‘驚世智慧’，諸子百家的先賢同樣擁有‘驚世智慧’和‘無窮魔性’。
這法家的律法之道，分明是想在修煉，證出一個集體道果來。
眾所周知，一生二，二生三，三生萬物。
道果的成就想要圓滿，必然是源於那個‘一’，扭曲大道的一切始終，都要源於一個無限小的原點。
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