第六十七章第一卷食屍典儀
第六十七章第一卷食屍典儀(第2/4頁)
界的原罪如此流轉，我們的身軀產生了欲望，又因為欲望的不滿而乾渴，饑餓，於是傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、暴食和色欲乃生。”
“人的欲望溝壑難填，人的靈性受肉體的支配，因而掠奪一切來滿足自己的欲望，這個過程就是在吃人！”
“這就是血杯之路，用他人之血，盛滿吾等之杯，然後在饑渴之中飲下！”
錢晨說的其實已經蘊含誕生一切黑暗生物的血杯秘儀的秘密。
欲望產生饑渴，饑渴索取血肉，在杯中盛滿血肉，然後在最為刺激本能感官的儀式中放大自己的饑渴，將其飲下，食用。
這便是血杯儀式——吸血鬼，狼人等黑暗生物的源頭。
它們的力量源於聖教會所說的原罪，而食用他人的血肉，便是掠奪他人的原罪，放大傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、暴食和色欲，覺醒原罪之血！
這條路，可以說是逆練血杯了。
“正統的血杯儀式是祈求救世主的血，我們飲用他的血，吃下他的肉，因而得以洗刷我們的原罪。”
昆恩明白錢晨說的是什麼，那是聖教會的傳統儀式，在牧師布道完成後，會分給大家葡萄酒和未發酵的餅，象征著救世主的血肉，大家分而食之。
這樣看來，這也是一種聖杯儀式。
當然他冇有想過，吃下彆人的血肉，按照血杯教義那不是在分擔彆人的原罪嗎？
如果救世主也是一個凡人，那麼整個儀式，就是食罪儀式，由聖教會的教徒食用救世主的血肉，承擔救世主的原罪，但冇有聖教會的信徒會往那個方向想。
因為按照教義，救世主是燈父之子，誕生於無罪之人體內。
他有冇有原罪，還有爭議。
正統聖教會認為救世主並無原罪，所以能救贖所有人。
但一部分新教認為，救世主也有原罪，所以會死在古太陽帝國的手中。直到他複活之後，才原罪儘消。
所以，屬於靈的救世主冇有原罪算是一個公認的神學結論。
可在錢晨眼中，救世主可不是他的兒子，血杯更是造化鼎搞出來的東西，所以，原罪肯定是造化鼎用什麼狠狠的坑了救世主一把，這其中的秘密，應該就藏在血杯儀式之中。
昆恩像是手中拿著烙鐵一樣，將書放回了錢晨手中。
“我有些混亂了，這東西你先拿著，等我想清楚了再給我！”說著昆恩就要逃回學校。
錢晨在他背後平靜道：“這就是超凡之路，西大陸的體係的根基，你逃避不了的！”
回到寄宿家庭，和黛博拉太太打了一個招呼，錢晨就隨便拿了點麵包回到了閣樓，將《血杯之書·食屍典儀》攤開，最前麵的果然是血杯的教義。
杯是生育與饗宴的司辰。
血杯之書的開頭直言不諱的說：杯、鏡和燈是
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