第一百一十九章
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錢晨的聲音普普通通，講述的也都是在平凡不過的修行常識。原本滿懷期待，甚至有些忐忑，深怕自家傳承的道法與之一比，就成了大路貨的一眾結丹真人，心中登時一鬆，釋然中帶著一點失望。雖然不必擔心自身的傳承淪為二流，但如此講道，也對他們冇有什麼好處，更勿論指出前路。
有人心中失望道：“唉！真人應該真的隻是為了延續人族道統罷了！並冇有傳授真法的心思……”
但隨著錢晨開始講的更深入，三魂七魄本質如何：“魂魄，神靈之名，本從形氣而有；形氣既殊，魂魄各異。附形之靈為魄，附氣之神為魂也。附形之靈者，謂初生之時，耳目心識、手足運動、啼呼為聲，此則魄之靈也；附所氣之神者，謂精神性識漸有所知，此則附氣之神也……”
人有三魂，地魂為陰，出入幽冥，化為鬼物。
天魂為陽，出入清靈，化入天地。
上古大能創造輪回體係，令地魂入幽靈輪回，死後封神者，天魂為神，受世間香火供奉。命魂為生者本源，人死則命魂散。命魂並非三魂之一，是為隱藏的第四魂，也是第七魄。第三魂為靈魂，乃是靈智，記憶，情感等一切後天意識的總和，靈魂無定，常常失散，靈魂非一，未經修行者，靈魂是分散的，未曾凝聚如一。
靈魂為有情，情之所鐘，靈之所依。地魂走失，常常化為精怪，天魂走失，則常常夢遊四方，甚至靈感強者，能化為人。
三魂之精為性靈，七魄之精為生命。
人乃萬物之靈，故而三魂七魄，皆為至靈之氣。乃是三才之一，天之清氣，地之濁氣，人之靈氣，為元氣所分。人之靈氣並非常言的天地靈氣，而是靈情。為有情眾生性命之靈，曰願力、曰念力、曰性靈、曰怨氣、曰生魂，故而魔道取眾生大恐怖、大怨氣，神道偏愛眾生智慧、勇氣、仁愛、信仰。
一句話概括之，有情眾生之‘靈情’，也是天地元氣之一，而且是極為珍貴的一種元氣。
這是地仙界的修行理念，傳承至上古神魔之道，乃是道祖、魔祖、先天神祇觀察天地眾生所得，勝過此界不知凡幾。窮明界的一眾土鱉，那裡聽過這樣的修行常識——原來許多精怪，都是有情眾生魂魄走失，因此點化生靈。
原來靈魂丟失依附在死物之上，才能點靈生精。原來妖族有的是懵懂獸類，得了凡俗走失的魂魄依附，因而智慧大增懂得修行，乃至偷偷汲取靈魂，令小兒神智喪失，變得呆傻。原來修行首要鞏固魂魄，做夢乃是靈魂散發，遊蕩天地，因此謹守念頭固精無夢才是修行第一步。原來三魂穩固，七魄凝聚，身體清淨無礙，感應靈氣，蛻變為最適合修行的狀態，才是築基。
因此築基時期修
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