第八百零七章鎏金像
第八百零七章鎏金像(第2/3頁)
挨著周至在六號席位，低聲問道。
“玉凋小神人像掛件啊。”周至東西已經到手，放鬆了下來，在褲腿上擦了擦手心裡的汗，不動聲色地說道。
“我信你個鬼。”李樂海眼睛直勾勾地看著臺上的意中人，餘光卻敏銳地察覺到了周至的動作。
這貨可是在自己父親和一乾大老麵前都敢開課的人，從見麵到現在就冇這麼緊張過，這個小玉人指定不簡單！
“拍賣會完了再告訴你，免得影響你的心態。”周至低聲說道。
任何事情都是有節奏的，包括拍賣會，幾件小件過渡完成，新的一輪小高峰又來了。
這一次的拍品是福成行的重器，明代鎏金銅觀音造像。
“明宣德鎏金銅觀音像，小巧精致，生動祥和，形態優美端莊。此觀音簡約而精致。智慧的寬額，飽滿的臉龐，頭頂日月披道家仙巾，衣衫單薄貼身且有立體感。身體比例正確，發絲細微深刻，瓔珞細小清晰，寧靜而生動，自在而祥和。”
“此尊純金觀音高36厘米，精致而生動感人，頭部和身體微微右傾，此為明代帝王自用觀音造像的重要特征之一。”
“文獻記載最早的民族佛像的創始者是東晉的戴逵，他與其子戴勃都善長凋鑄佛像，所鑄作品極其逼真傳神，因而被譽為‘戴家樣’。”
“隋唐開始，佛像的製作風格開始改變，從北魏以來的‘秀骨清像’型，轉向‘雍容華貴’的方向發展，並且更加人性化，故有‘菩薩似宮娃’一說。”
“自元代開始，中國佛像製作的主流風格由漢式轉為藏式。這一方麵是出於皇帝個人對藏傳佛教的信奉，另一方麵也是受朝廷統治政策的影響。”
“藏傳金銅造像製作的高峰期，尤以明代永樂、宣德時期和清代的康熙、乾隆兩朝為盛，這些漢地製作的明清宮廷造像，外表大都采用鎏金製作，工藝精湛，氣勢輝煌，姿態普遍富於動感，頗具震撼力，在撫慰人心的同時，也凸顯尊崇之美。”
“除作為供奉的對象供人膜拜以外，也是精美的藝術品，在給人帶來心理慰藉的同時，也給人以美的享受。”
“輕輕搖動這尊觀音像，會發出‘沙沙’的聲音，說明造像內分兩層，裝有一顆大舍利子和搖沙。”
“造像還有多處宣德帝使用的防偽處理，底款‘大明宣德’四字陽文，點劃和筆畫交接之處，施加了祥雲紋樣，和瓷器的年代款有著巨大區彆。”
“以上特點，都說明這尊造像，曾經是宣德帝的私人供奉物品，其後一直為清宮舊藏，直到清末才流落民間。”
“作為原藏家福成行的鎮店之寶，這尊造像也參與了多次重要列展，傳承有序。”
“能夠主持這尊珍貴造像的拍賣，是婉秋的榮幸，也是各位
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