第七百一十章天符樹
第七百一十章天符樹(第2/3頁)
不是個叫什麼文的人寫的嗎？”
江舒意微笑道：“那個字是達字的繁體，達文是師爺爺給周至取的表字，下麵還有個‘行文周至’的回文章，那是他四表舅給他刻的。”
喬老爺表示不滿：“我爹就偏心，明明我的‘愛人方顯真明治，崇德能知善讀書’更好！羅公的一生的標準總結。”
衛宜小姐姐眼笑得彎彎的，兩聯相比，明顯周至的更含蓄雅致，吳局長就冇有選錯，不過為了安慰喬老爺，抿嘴道：“那喬木這聯就送我好了，我也挺喜歡你這聯的。”
喬老爺頓時就將怨氣拋到了九霄雲外，高興壞了。
過得羅公亭，就到了望鄉臺。
望鄉臺是一座巨大的平整石臺，在一處崖下，從哪裡能夠一瞰夾川丘陵小盆地的全景。
崖上有三株巨樹，每一株都得三人合抱。
“這就是天符樹。”
“不是香樟嗎？”楊和和張辛夷都認識這樹，明明就是大樟樹。
周至笑道：“是樟樹，不過這樟樹傳說中有些靈異之處。”
“相傳漢代張天師張道淩曾經在安樂山修道，他走之後，這裡的樹上就常常留下神跡，樹葉上經常出現一些蟲子的咬痕，這些咬痕和道家的符文非常相似。”
“這個傳說到北宋都存在，因為大文豪蘇東坡路過我們夾川的時候，也聽過這傳說，還留下了兩首詩表達了自己的懷疑。”
“這兩首詩的名字老長，叫做《過安樂山聞山上木葉有文如道士篆符雲此山乃張道陵所寓二首》。”
“其一曰：
天師化去知何在，玉印相傳世共珍。
故國子孫今尚死，滿山秋葉豈能神。
其二曰：
仙人已不死，外慕墮空虛。
猶餘好名意，滿樹寫天書。”
“這兩首詩都是寫的‘不相信’這三個字。蘇東坡認為這些傳說，其實都是土著‘好名’，故意攀扯名人罷了。”
“可是他這麼做，卻又是給後人留下了攀扯的東西對吧？”馮雪珊嬉笑道：“蘇東坡也是大名人，可不比那個羅解元出名太多了？”
“雪珊說得對。”周至笑道：“我們夾川雖然地處偏僻，可是當年經過的名人也有不少，大名人還有黃山穀、楊升庵、張船山，都留下過關於我們夾川的詩詞。”
“加上一會兒我們會見到的摩崖石刻，真要攀扯起來，湊一個碑林是一點問題冇有的。”
張路抬頭看著巨大的樟樹：“肘子你說宋代就傳說安樂山上樹葉有紋理如符籙，那我們夾川古代叫做符縣，符陽，是不是和這個有關啊？”
“路路通是善於思考的。”周至鼓掌笑道：“夾川是在西漢元鼎二年置縣，當時就叫符縣，到王莽改為符信，到光武改名符節，到西晉恢複符縣，東晉改為安樂，直到北周，方才改置現在的夾川
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