重生之乘風而起

第五百四十五章圖鑒

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第五百四十五章圖鑒(第2/3頁)

樣,周至第一時間想到的就是某種邪術,原來卻是古代的醫學圖案。

現在再看,果不其然,不但是醫學圖鑒,而且還是相當科學和高明的醫學圖鑒。

“隻要是人,都必須和疾病做鬥爭,為病人消災去病的醫術,便是所有族群的追求。”

“和漢地醫學起於巫卜一樣,藏地醫學,同樣是起於此。《xz王統記》所載,在公元前一布代鞏傑讚普時期,便有個巫醫叫做囊辛百脫堅,以卜卦召福,祈神乞藥,為一個叫楚辛百村堅的人息災送病。”

“隨著社會生產力不斷提高,對付疾病的手段也逐漸多了起來。根據德西·桑吉嘉措在《藏醫史》中記載:其後的公元四世紀左右,藏地的人們,已經會用酥油汁塗抹傷口、結紮脈口以治療出血,用青稞釀酒剩下的酒糟治療外傷,還知道飲食的益處和害處。”

“等到了朗日鬆讚和鬆讚乾布統一藏地後,開始吸收中原地區的先進文化,包括醫藥知識,藏醫開始了第一次曆史飛躍。

“公元五八一年,鬆讚乾布統一了青藏高原諸部落,建立了統一的吐蕃王朝,藏地開始進入奴隸製社會。鬆讚乾布勵精圖治,建立自成體係的政治、軍事和法律體製,更重要的是創造了自己的文字,自此有了文字記載的曆史,使吐蕃文化產生了飛躍的發展。”

“六四一年,鬆讚乾布向唐王朝請婚獲準,文成公主入藏。,隨帶‘治四百零四種病的醫方百種,診斷法五種,醫療器械六種,醫學論著四種’。這是吐蕃王朝首次大量接受外來醫學的記錄。”

“這些醫著由漢族醫僧大天、藏族譯師達瑪郭夏譯成藏文《醫學大典》,這是已知藏醫學中第一部醫學專著,可惜,這部書如今已不複存世。”

“除了漢地,吐蕃王朝邀請的醫生,有些還來自印度和大食。《藏醫史》記載,入藏的三名醫生分彆叫巴拉達劄、加列諾和亨文海德。這都不是他們的真實姓名,而是象征性的名字。三人各自把自己的著作獻給藏王,印度醫生著有《新酥油藥方》,大食醫生著有《主要文集補編》,而內地中醫則著成《漢地雜病治療》。這些醫書都被譯成藏文。後來,三人又合著了一部綜合性的醫書,書名《無畏的武器》,全書共七卷,內容包括了三種不同來源的醫學。這是繼《醫學大典》之後第二部藏醫著作。”

“此書雖也相繼失傳,但它無疑對藏醫學早期的發展產生過重要的影響。”

“八世紀初,藏王赤德祖讚也向唐王朝求婚。七一零年,唐王朝以金城公主下嫁藏王。金城公主入藏時,也帶去大量‘伎工’及各種著作,其中也包括醫生及醫學著作。”

“這些醫著都被譯成藏文。再後來,漢族醫僧摩訶衍和藏

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