第兩百九十四章 孤例
第兩百九十四章 孤例(第2/3頁)
還有雲紋、獸紋、龍紋，鳳紋，包括十二抬棺力士，很多又是道教的形象。”
“而這些麵對棺床，立體圓雕，半身樣式的抬棺力士，本身同樣也是各種陪葬製式裡所絕無僅有的。”
“還有就是這二十四伎樂，和道教的雲獸龍鳳，佛教的須彌座，纏枝蓮雕刻在一起，這是將宗教和世俗混於一處，總體而言就四個字可以表述——不倫不類。”
“感覺王建雖然不是蜀人，卻完美地秉承了蜀人的風格，就是喜歡新奇，也喜歡劍走偏鋒，離經叛道，和中原有彆，所謂的‘巴蜀出怪才’，就是這樣了。”
“比如那個，那又是什麼啊？”周至將手電照射到棺床邊一件東西上，卻是一口大缸。
“呃，那是油缸，出土的時候缸內還有燈，叫‘長明燈’，又稱‘萬年燈’。”
“這不對吧？照常規，此缸應置於墓主腳下，即棺床，或者龍座南端。才對。”
“你有怎麼知道的？”
“我看過定陵的紀錄片啊。”
“有這個嗎？”
“有個青花龍紋大缸啊，還有燃燒過的痕跡，介紹說是長明燈的油缸。”
“是的，這個油缸的位置的確又是特例。”老王隻得點頭：“不過最大的特例卻在那裡。”
手電的光照下，石床之後，有一尊人物坐像。
坐像人物和真人一般大笑，方臉寬額，濃眉深目，表情含蓄而深沉，頭戴袱頭，身穿長袍，兩手放在袖攏之中，正襟危坐。
人物的線條簡明流暢，自然大方，刀法純熟，但是美中不足的，是這人缺少了一種帝王的霸氣和英武，竟然就是個富於人情味兒的慈祥老頭。
很生活，很現實，冇有藝術的美化和加工。
周至有些不敢相信自己的眼睛，但是既然這樣一尊造像出現在這裡，而且就位於棺床的正後方，那就隻能是墓主人——王建。
所以這就是完全按照王建生前的肖像而作的帝王真身寫實雕像！
這老頭也太自戀了！
“王館長，這是王建？”
“嗯。”老王笑道：“你說得對，這座墓的很多形製都打破了傳統，而且之後也冇有傳承，成了‘孤例’，比如這座帝王真身坐像，便是唯一發現。”
的確，帝王畫像倒是見得多了，是曆朝曆代祖廟裡供奉的東西，到了清代還將曆代帝王後妃、聖賢名臣像予以收集補齊，專門保管在南薰殿內。
但是玩寫實雕像可真不是華夏的傳統，那是西方人的玩意兒！
所以這就又是一個孤例！
“蜀中與外界相對獨立，因此很多文化流入之後，發展出了與外界不同的特點，這其實也是可以理解的。”辜振鐸最
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