第一百八十六章 爾雅
第一百八十六章 爾雅(第2/3頁)
在“肉”的一倍以上，那樣的玉器稱為瑗。
如果兩者剛好相等，那樣的玉器稱為環。
類似的東西，周至看得津津有味。
作為中國訓詁的開山之作，《爾雅》在訓詁學、音韻學、詞源學、方言學、古文字學方麵都有著重要影響。
實際上它並非《經書》，也不是某一部經書的附庸，它隻是一本獨立的詞典，隻是疏通包括五經在內的上古文獻中詞語古文的重要工具書。
但它是人們讀經、通經的重要工具書，號稱“解經的鑰匙”，因此在曆史上備受推崇。
但人們借助這部詞典，可以讀懂古籍，可以進行古代詞彙研究；通過學習它，可以“博物不惑”，多識鳥獸草木蟲魚之名，增長各種知識，了解古代社會。
因此在漢代，《爾雅》就被視為儒家經典；唐文宗開成年間刻開成石經時，列入《經部》；到宋代被列為《十三經》之一。
隻一件事情就足以說明其影響力，那就是由它首創的按意義分類編排的體例和多種釋詞方法，自《爾雅》之後，幾乎成了中國全部辭書、類書如訓詁學、音韻學、詞源學、文字學、方言學乃至醫藥本草著作，都基本遵循的體例格式。
儘管作為語文詞典來說，它的註釋過於籠統，許多條目僅僅是同義詞表，實在是過於粗糙，但是遠在公元前三世紀的時代，那也得是世界詞書編纂曆史上當之無愧的第一。
又因為上述原因，它所涉及的許多語言知識不容易被人理解，因此後代又出現了許多註釋、考證它的著作。
現存的最早最完整的註本是晉代郭璞的《爾雅註》。
到了北宋則有邢昺《爾雅疏》。
清代訓詁學發達，研究《爾雅》的著作不下二十種，其中最著名的是邵晉涵的《爾雅正義》和郝懿行的《爾雅義疏》。
近人周祖謨《爾雅校箋》，今人有徐朝華的《爾雅今註》。
這門學問，就這樣漸漸發展成了一門《雅學》。
這幾部書包括宋十三經版的《爾雅》原本，現在就在周至的案頭。
如果非要用大學專業水平來衡量的話，這是古漢語或者古典文學碩士的研究方向和博士的研究課題。
在訓詁一門上，周至已經走得很遠了。
日子這段時間變得有些緊張，期末考試在眾人的願意和不願意之間，理所當然的到來了。
這一次期末考試，因為江舒意的悉心督導，周至終於展露出了超級文科學霸的實力。
可以說一騎絕塵，七百一十分的總分，周至考了六百八十一！
這是省重點難度的a卷，語文才扣了八分，數學十一分，英語四分，政治兩分，地理四分
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