第26章金剛經一部
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的功夫，三皇子姬昭就已經對他產生了一絲殺心。
蓮公主想了一下，隨即說道。
“你不是說你是亂讀的嗎？”
“回公主，天地間的道理本是相同的，隻不過選擇的成道之路不一樣而已，他山之石可以攻玉，觸類旁通，也能理解。”
“既然這樣，那你就講一講《金剛經》。”
“是。”
李葉青盤膝坐定，雙手合十，眼簾微垂。
儘管身著太監服飾，但這一瞬間，他身上竟隱隱透出一種寶相莊嚴的氣度。
“三位殿下，《金剛經》乃佛門般若經典，核心要義在於一個‘破’字。破執著，破虛妄，破我相、人相、眾生相、壽者相。”
他並未立刻長篇大論，而是先誦出經文開篇，再以平實語言解說。“如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。”
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“爾時世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。”
誦畢，他抬眼看向三位貴人，尤其是目光略帶不解的五皇子，緩聲道：“此段描繪佛陀日常，穿衣、乞食、吃飯、洗足、安坐，皆是平常事。殿下或覺平淡，然大道至簡，真佛行住坐臥無不是道。意在破我等對神通玄異的執著，示現平常心是道。”
果然，性子最直的姬曇先忍不住開口問道：“照你這麼說，佛祖跟普通和尚也冇啥區彆？那他悟的道，高明在哪兒？”
李葉青微微頷首，這正是他期待的問題。“五殿下問到了關鍵。佛祖所行雖與凡僧無異，其心卻迥然不同。
凡僧乞食，或生羞怯，或起貪嗔。而佛陀‘次第乞食’，貧富平等，心無分彆；‘飯食訖，收衣缽’，事畢心空，不留痕跡。其心時刻安住於般若空性之中，如鏡照物，過而不留。這才是其高明之處——於相離相，於念離念。”
他最後八字，說得緩慢而清晰。
姬曇聽得似懂非懂，但“心無分彆”、“事畢心空”這幾個詞，卻讓他聯想到自己與人爭鬥後久久難以平息的憤懣，不禁若有所思。
這時，一直靜聽的三皇子姬昭開口了，他目光銳利，問題直指核心：“你方才提到‘般若空性’，又說‘破執著’。依你之見，我等皇子，生於皇家，肩負社稷重任，這身份、這責任，本身是否就是一種最大的‘執著’？若按經義，莫非也要‘破’去不成？”
此言一出，連蓮公主都屏息看向李葉青。此問堪稱刁鑽，關乎君臣大義。李葉青心念電轉，恭敬答道：“殿下所言極是。
然小人以為，佛法說‘空’，非是教人逃避責任、否定倫常。
而是破除
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