第3章豢養邪靈，香火神道，神與仙同
第3章豢養邪靈，香火神道，神與仙同(第3/4頁)
不散，吸收血氣煞氣，化為凶戾鬼將，而有的修士，就連屍體也不放過，將其煉成活屍；
有的地方，修士直接抽取生魂煉法，或者捕捉山精野怪或陰魂，以秘法煉製，打上禁製，成為供自己驅使的“護法神”；
更有甚者，自己分裂神魂，或引導民眾信仰自身，企圖凝聚神格，走香火成神的路子。
神道與仙道，在這個時代，並駕齊驅甚至相互交融。所謂“仙”，乃是煉氣修真，追求自身超脫，逍遙天地。所謂“神”，多是依賴香火信仰，掌控一方權柄，與眾生因果緊密。
但在此時，神與仙同，並非涇渭分明。
強大的修士可以被尊為仙神，而強大的神靈，其實力也絕不弱於許多苦修的道士。
甚至有些修士，既修仙道，也兼修神道，或煉化神靈為己用，那邪修想抽取野神煉幡，看中的是其純粹的靈魂本質和信仰之力。
而那青袍道士警告村民慎用香火，點出的正是神道的弊端——依賴外力和眾生念力，易受反噬，也易滋生邪念。
王三豐不由想到了錫安城外，康熙所建立的妖清陰司體係，他們走的，不就是類似的香火神道之路？冊封城隍土地，吸收民眾信仰，快速提升實力！
原來其根源，竟可能追溯到這個時代？
王三豐的神識繼續飄過山川河流，掠過瘡痍的大地，“看”到一幕幕光怪陸離的景象：
有道人吞吐朝陽紫氣，周身清氣繚繞；也有妖道驅使倀鬼，夜襲村寨，吸乾活人精氣；戰場上有術士揮手引來淺薄的火雨風雷；也見過深山洞窟中，有修士布下大陣，引導靈氣，培育生肌活肉的“靈藥”……
道法在這裡，既是亂世中一線渺茫的生機，也是釀造更多慘劇的根源。它在血與火的澆灌下，在濃鬱靈氣的催化下，掙脫了一切束縛，瘋狂地生長、變異、蔓延！
呈現出一種原始、野蠻、卻又驚心動魄的活力。
這就是道宋的起源？那飛天遁地、呼風喚雨的輝煌道法，就是從這樣一片混亂、血腥、絕望的土壤中生長出來的？
王三豐感到一種深深的震撼。
與他所在的末世錫安，武者們係統性地錘煉氣血、打磨真氣、凝練意誌的體係截然不同。這個時代的所有道法神通，其根基都嚴重依賴這無所不在的天地靈氣。
靈氣是源泉，是動力，是一切不可思議力量的根基。
他的神識如同最高效的掃描儀，貪婪地記錄、分析著這個時代他所觀察到的一切“道法”現象，尤其是其中關於“飛空”、“馭氣”的相關痕跡。
他發現，雖然此時能真正離地飛行者鳳毛麟角，但借助符籙、法器實現短暫滑翔、高空提縱、低空掠行的法門，卻已有了不少雛形。
更有甚者，駕馭陰風、鬼霧貼
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