第三十三回蔚然成風興佛教（3）
第三十三回蔚然成風興佛教（3）(第1/2頁)
第三十三回蔚然成風興佛教（3）
梁玉英說：“大師，女人皈依佛門，剃去青絲，就成了尼姑，潛心念佛修煉，具體有哪些清規戒律？”法度大師說：“你這位女菩薩首先要糾正一個錯誤說法，女人皈依佛門，稱比丘尼，不同於道姑、卦姑說法。僧是僧伽的簡稱，字義是‘大眾’。佛教徒中有居家男女和出家男女之分。出家男女至少是四個人以上的團體，才能組成僧伽。出家男女的個體，稱為僧人。出家的男子，受十戒稱沙彌，受具足戒的稱比丘；出家的女子，受十戒的稱沙彌尼，受具足戒的稱比丘尼。根據佛製，剃發、染衣、受戒是取得僧人資格的必要條件。受具足戒後的比丘，要遵照戒律過清靜儉約的生活，這些戒律包括不殺、不盜、不淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不飲酒、不塗香裝飾、不自歌舞、不坐臥高廣床位、不接受金銀財寶、不做買賣、不算命看相、不詐示神奇、不掠奪和威嚇他人等等。僧人不能代人祈福禳災，也不能代神降福免罪，他不是人與神之間的橋梁，隻是為求得解脫而出家修煉。僧人的精力主要用於學修，學修的內容主要是佛經的教義和教理。佛教的團體，根據佛製，有四眾、七眾之分，主要是出家二眾，在家二眾。出家二眾裡以比丘、比丘尼為主。出家二眾要住持佛法，在家二眾要護持佛教，也就是說，讓佛法流傳下去的主要力量是出家二眾，而護持的責任則是需要在家二眾。四眾、七眾，按排名，按責任，都是以比丘為首，他的地位在所有佛弟子中是最尊最上。佛弟子視佛為父，那麼比丘即為長兄。佛陀入滅了，比丘們就是佛法的承擔者，負責對其他佛弟子的教導和保護。女眾最根本的‘八敬法’，就是告誡所有比丘尼們，要聽比丘的話，要尊敬比丘，要依靠比丘。戒律第一條，比丘尼需要無條件尊重比丘，哪怕一百歲的比丘尼，見到二十歲的新戒比丘，也要頂禮、請坐。第二條，比丘尼不得在附近冇有比丘的地方居住。第三條每半月的誦戒懺悔，必須先去比丘處請示。第六條，比丘尼不準說比丘過失，但是比丘可以說比丘尼的過失。第七條，比丘尼受戒必須從比丘處受祿等等。已經在比丘尼們的心中將比丘奉為尊長。她們須聽從佛陀的告誡認為比丘是可以信任的人，她們要遵從八敬法，哪怕是年老體邁，麵對年輕比丘時，依然會屈下她們老邁的身軀，恭敬頂禮。她們之所以行持八敬法，是因為她們行持八敬法，比丘就會負起保護、教導她們的責任。八敬法是佛製的契約，比丘尼需要遵從，比丘也要負起責任。比丘尼陋室而居，粗茶淡飯，這也是修煉中的一份堅守。”
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